第三讲美索不达米亚讲课.ppt

第三讲 美索不达米亚文明和波斯文明 参考书目 刘文鹏主编：《古代西亚北非文明》，中国社会科学出版社，1999年10月。 刘德增、孙明良、刘英伟著：《亚细亚文明》，山东教育出版社，1998年6月。 陈晓红、毛锐：《失落的文明：巴比伦》，华东师大出版社，2001年。? 一、比较与埃及文明的异同 严格意义上说，“美索不达米亚”（Mesopotamia，来自希腊语，意指“两河之间”）是指底格里斯河和幼发拉底河之间的土地，但事实上，人们在使用该词时，所指的地理范围要广阔得多，它包括从波斯湾到亚美尼亚山地、从伊朗高原到叙利亚这样广袤的地区，即受到两河之间产生的那种文明同化的地区。人们常常将埃及文明和两河流域文明相提并论，因为它们有许多相似点：这两支文明几乎一样的古老，它们都有各自的文字系统，它们都孕育于大河流域，它们都从城邦国家过渡到统一的强大的帝国，都实行君主专制统治，它们也都在数学上和天文学上有自己重要的成果。但是，美索不达米文明在许多方面都与埃及文明不同。 不同点： 1、在地理上，两河流域没有尼罗河那么富饶。这两条河都发源于今土耳其亚美尼亚群山之中，分别向东南注入波斯湾。在古代，两河流域分为南北两部分，大体以今日的希特－萨马腊为界，北部叫亚述，南部叫巴比伦尼亚。巴比伦尼亚又分为两部分：尼普尔（今努法尔）以北叫阿卡德（Akkad），阿卡德地区的居民称阿卡德人；尼普尔以南滨临波斯湾口的地区叫苏美尔（Sumer），苏美尔地区的居民称为苏美尔人。两河流域尽管非常肥沃（处在肥沃的“新月形沃地”的东翼），但灌溉不可或缺 。另外两河流域不是像尼罗河谷那样是块相对封闭的地区，该地区易遭侵略。 2、在政治上，它没有像埃及文明那样有较长时间相对稳定的发展，它的政治史曾有几次比较突然的中断。文明起源于苏美尔人，但几百年后，被阿卡德人征服，稍后又获得独立。约公元前1950，被闪米特人的一支征服，两河流域进入古巴比伦时期。古巴比伦帝国在公元前1650年又被喀西特人推翻，随后落到了亚述人手里，成为亚述帝国的一部分。当亚述帝国衰落后，闪米特人的一支迦勒底人在公元前621年建立新巴比伦国，但新巴比伦历时不到一百年就被波斯人灭亡了。 3、思想和宗教观念上的区别。埃及文化着重伦理，美索不达米亚文化则着重法律。埃及的人生观一般（中王国时期除外）是泰然处世，顺乎自然。相反，美索不达米亚的人生观则是阴郁消沉、忧心忡忡。埃及人相信长生不老，用很多精力来准备将来的生活，但与之同时的美索不达米亚人却是只顾眼前，对在阴间的祸福不抱多少希望。最后，尼罗河谷的文明以多神教为主，但已有一神教的倾向，并多讲社会正义。而底格里斯河一幼发拉底河的文明则带有较多的利己主义和讲求实惠的性质。它的宗教很少超出原始多神教的阶段，它的艺术也很少具有象埃及人天生的素养和个人的能力。 4、在经济活动方面，两河流域的商业贸易更为活跃，因为两河流域本土缺乏木材和矿藏，所需的矿石和木材须靠进口。 二、苏美尔文明的贡献 1、苏美尔的政治演进。在公元前3500年时，苏美尔人在美索不达米亚南部创建了第一个文明。到公元前3000年时，苏美尔地区已出现12个独立的城市国家：乌鲁克等。各城市国家为了争雄称霸，相互征战大大削弱了苏美尔人的力量，使他们臣服于闪米特（Semitic People，也译作塞姆人）人。闪米特人的著名领袖萨尔贡（意为真正的国王）一世。建立阿卡德帝国,苏美尔文明从城邦国家过渡到统一王国时期。但它的寿命短暂（历时280年）。来自伊朗的新入侵者打败了萨尔贡一世的孙子，苏美尔人的城市国家又一个个重新出现，直到乌尔城邦崛起，再一次统一各城邦，建立起一个纯粹的苏美尔人的帝国（史称乌尔第三王朝）。这一帝国从公元前2113到2006年，维持了一个世纪。 2、城市文明。苏美尔文明实际是城市、城邦文明。在世界历史上最早建立城市的民族。早在公元前4300――前3500年，苏美尔人就在两河流域内部平原上建立了不少城市，如欧贝德、埃利都、乌尔、乌鲁克、捷姆迭特·那色等。城市的建立，标志着两河流域南部地区氏族制度的解体和向文明时代的过渡。公元前3500－前3100年，两河流域由农村到城市的发展过程进一步加快了，到公元前 3100～前 2800年，两河流域南部已经形成了数以十计的城邦即城市国家，主要有埃利都、乌尔、乌鲁克、拉伽什、乌玛、苏鲁帕克、尼普尔、基什、西 帕尔等。 3、文字的发明。苏美尔文明的一个重要特征是文字的发明和使用。考古学家在基什附近的奥海米尔土丘发现了一块约在公元前3500年的石板，上面刻有图画符号和线形符号。这是两河流域南部迄今所知最早的文字。两河流域书写的材料是用粘土制成的半干的泥板，笔是用芦苇杆（或骨棒、木棒）做的，削成三角形尖头，用它在半干的泥板上刻压，留下的字迹笔画很自然地成了