反思与超越——马克思的思想轨迹.docVIP

反思与超越 ——马克思的思想轨迹 黄凤炎 张战生 目录 序言 世纪之争 第一章 在黑暗中探索 一 三重起点 二 求真旅行 三 希望之光 四 寻找自我 五 初试锋芒 第二章 向权威挑战 六 信仰危机 七 新的武器 八 第一次冲击 九 针对原本 十 物质的力量 第三章 新旧界标 十一 历史性转折 十二 跨越新世界观的门槛 十三 第二次冲击 十四 他们在何处分手 第四章 哲学革命 十五 突破最后的屏障 十六 清算与反省 十七 第一个发现 十八 走向世界的第一步 十九 第三次冲击 二十 新的目标 第五章 向旧世界宣战 二十一 一个幽灵在行动 二十二 革命洗礼 二十三 回到书房后的沉思 二十四 东方和西方 第六章 无畏的攀登 二十五 在科学的入。处 二十六 总的蓝图 二十七 第二个发现 二十八 必由之路 二十九 划时代的里程碑 三十 这里不是顶峰 第七章 从后台到前台 三十一 两条战线 三＋二 火与血 第八章 新的开拓 三十三 一个新领域的魅力 三十四 历史和现实 三十五 又一个新高 三十六 最后的难题 第九章 常青之树 三十七 反思传统超越传统 三十八反思自我超越自我 三十九 开放的系统 四十 多元的生长点 不结束语 如果他还活若 序言 世纪之争 这里论及的，是一个举世注目而又长期困惑的话题： 他在自己光彩流溢的理性世界里驰骋，没有什么力量能够抑制住他的新思想潮水般地涌流。难道他是一部生产新思想的机器？ 他的思想改变了整个世界的面貌，这在人类思想史上几乎还找不到先例。难道他是全智全能的上帝遣往人间的使徒？ 他的学说总是同人们最热切的希望或最冷酷的恐惧紧密相联。你可以赞成它、追随它，或者反对它、冷漠它，但无法回避它、摆脱它。只．要你愿意研究你所处的社会及其历史发展，就会感到它随时都在你的眼前。难道它是一经产生便注定要永远伴随人类的精灵？ 机器、使徒、精灵？ 不，他是人，一个现实的哲人。 作为人，他有血有肉，有欲望有追求，有迷惘有徘徊有奋进。他并非先知先觉的神，而是活生生的人。 作为思想家，他是人类一切优秀文化的继承者，是超越一切思想先驱的创新者，更是一个不断进行自找反思的探索者。他就是本书的对象卡尔·马克思，一个人们似乎熟悉又似乎陌生的哲人。 人们熟悉他，是由于他对现代世界历史和各个知识领域的巨大影响，这种影响还在与日俱增。 西德历史学家赫尔曼证明，只有那些非常愚昧的人才不知道马克思，才不懂得向马克思学习什么；向马克思学习的，不只是他的追随者，还有他的敌人。 人们都了解其中的奥秘吗？不尽然。 美国经济学家海尔布隆纳大惑不解地问道，产生了马克思主义的马克思著作在一个多世纪以后竟然还有这样大的魅力，其原因何在？自马克思从事著述的时代迄今，世界变化得几乎无法辨认了，但我们为什么还要向马克思请教，以获得洞察当代事务的眼力？ 这是一个谜： 任何理论都是一定历史时代的产物，马克思主义能够超越自己借以发挥作用的时代吗？ 马克思谢世已有一个多世纪，他对于我们似乎已很遥远，已很陌生了。 美国未来学家阿尔温·托夫勒甚至说，马克思主义是以往工业社会的产物，随着信息社会的到来，马克思的剩余价值理论、阶级斗争理论、唯物主义历史观过时了，马克思主义过时了。 这更是一个谜： 马克思主义已经丧失自己发挥作用的历史条件了吗？ 如果资本主义剥削从地球上消失了，马克思的剩余价值理论就过时了； 如果阶级和阶级斗争从地球上消失了，马克思的阶级斗争理论就过时了； 如果人类社会达到了自己的末日，马克思的唯物主义历史观也就没有存在的价值了。 然而，这些还仅仅是“如果”而已。 那么，一百多年来，马克思主义赖以存在的条件一点也没变化吗？变化了。马克』曝主义随着这些条件的改变不断改变着自己的理论形态。只是对于马克思主义的教条主义理解过时了。 不过，“过时论”还是应当引起我们的重视．因为它似乎抓住了“信息社会”这个新论据。过去我们总是说，时代没有变。这种反驳已经没有什么力量了。 马克思主义的存在方式问题，马克思主义的历史价值与现实价值的统一问题，是当代理论思维中极其尖锐而迫切的问题。它推动着我们对马克思主义重新进行严肃的反思。 80年代是反思的年代。 有鉴于此，本书打算探讨马克思主义的内在机制、时代特征和发展形态，特别是马克思自我反思的过程，并根据事实而不是根据思辨发表自己的一家之言。 可是，当我们刚一迈步时就立即发现，我们必须首先进入那令人望而却步的迷宫，去寻找一条所谓阿丽安解谜之线。因为马克思及其学说在“西方马克思学”那里，己经被解释得模糊不清了。 迄今为止，“西方马克思学”的学者们无不按照自己特有的思维方式来塑造马克思的形象，以致使毕生以探索社会历史之谜为己责的马克思也成了历史之谜。他们忽儿抬出“两个马克思”：青年马克思和老年马克思；忽儿抬出“三个马克思”：青年马克思、中年马克思和老年