古代人名读法重点.doc

于按：在阅读古籍时，经常遇到一些人名中有多音字，无法确定其读音，《辞源》《辞海》等权威辞书要么无注音，要么注音不一致，不仅一般读者感到无所适从，有的连学者也莫衷一是。近年来，历史剧拍得很多，演员们对此类人名屡屡读错。煮酒的朋友阅读古籍最多，更是经常遇到此类问题。 　　本人从1991年开始研究多音字，现在把一些容易误读的人名发到煮酒，与各位切磋，谬误之处，敬请指正。 　　 　　　　今天先发一个： 　　 　　一、钟繇的繇怎么读？ 　　　　 　　　　钟繇，三国魏大臣，著名书法家。字元常，颖川长社（今河南长葛东）人。钟会之父。东汉末，为黄门侍郎。曹操执政时，任为侍中守司隶校尉，持节督关中诸军。经营关中，招集流散，使生产逐渐得到恢复。曹丕代汉后，任廷尉。明帝即位，迁太傅。人称“钟太傅”。工书，师法曹喜、蔡邕、刘德昇，博取众长，兼善各体，尤精于隶、楷。点划之间，多有异趣，结体朴茂，出乎自然，形成了由隶入楷的新貌，与晋#8226;王羲之并称“钟王”。《三国志》有传，《后汉书》《资治通鉴》亦屡次提及此人，但上述三部史书之注均未对钟繇之繇注音，《辞源》《辞海》等辞书也没有明确注音，以致至今人们对钟繇之繇的读音争论不休。凡是看过《三国演义》的都应该知道此人。 　　 　　　　南朝#8226;宋#8226;刘义庆《世说新语#8226;排调》：“晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：‘与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。’会答曰：‘矫然懿实，何必同群？’帝复问会：‘皋繇何如人？’答曰：‘上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。’”南朝#8226;梁#8226;刘孝标注：“二陈，骞与泰也。会父名繇，故以遥遥戏之。骞父矫，宣帝讳懿，泰父群，祖父寔，故以此酬之。”晋文帝，即司马昭。晋宣帝，即司马懿。又：“钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：‘皋繇何如人？’对曰：‘古之懿士。’顾谓玄伯、元夏曰：‘君子周而不比，群而不党。’”钟毓，钟会之兄。景王，司马懿长子司马师。玄伯，即陈泰。元夏，武周之子武陔。 　　 　　　　东晋亡后即为宋，根据《世说新语》所记载的上述两则逸事，钟繇之繇无疑当读yáo。 　　 　　　　清#8226;胡鸣玉《订讹杂录#8226;钟繇》：“晋#8226;钟繇，字元常。繇音遥，取‘皋繇陈谟彰厥有常’之义。”《尚书#8226;虞书#8226;大禹谟》序：“皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之，作《大禹（谟）》、《皋陶谟》、《益稷》。”“矢厥谟”即“陈厥谟”。又《皋陶谟》：“皋陶曰：‘……彰厥有常，吉哉！……’” 　　 　　　　但是读钟繇之繇为yóu也并非无中生有，而是空穴来风。明嘉靖壬午本《三国志通俗演义》卷十二《马超兴兵取潼关》：“长安郡守钟繇，一面飞报曹操，一面引军拒敌。”小字注：“（繇）音由。”明#8226;萧良有、杨臣铮《龙文鞭影》卷下尤韵：“篆推史籀，隶善钟繇。邵瓜五色，李橘千头。”《龙文鞭影》是风行于明清两代的蒙学读物，影响甚大。 　　 　　　　萧良有官至国子监祭酒，相当于现在的北京大学校长，但大学校长也不能保证不念白字，君不见这几年大学校长、文学大师念白字的比比皆是么？ 　　　２、张僧繇的繇怎么读？ 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　张僧繇是南朝.梁画家，提到“画龙点睛”这一成语，就必然会提到他。但是张僧繇的繇怎么读？《辞源》《辞海》等权威辞书均未明确注音，《现代汉语词典》在“画龙点睛”下注音yóu。 　　　　　　唐.张彦远《历代名画记》卷七：“（梁）武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之……金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之，须臾雷电破壁，两龙乘之腾去上天，二龙未点眼者见在。”此即为成语“画龙点睛”的出处。 　　　　　　　　如果古代人名中有多音字，确定其多音字读音的通常办法是：根据其名和字的关系考证其多音字的字义，再由字义确定其读音。还有一个办法是：根据其兄弟名字之间的联系考证其字义，再确定其读音。如鲁迅先生在《阿Q正传》里说：“又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了。” 　　　　　　但是我们只知道张僧繇叫张僧繇，这僧繇或者是他的名，或者是他的字，史籍中也没有说他有没有兄弟，所以用上面说的两种办法都无法确定“繇”的读音，只得另想办法。 　　　　 　　　　　　宋.赵恒（宋真宗）《海棠》诗：“翠萼凌晨绽，清香逐处飘。高低临曲槛，红白间纤条。润比攒温玉，繁如簇绛绡。尽堪图画取，名笔在僧繇。”宋.释慧远《志公和尚赞》：“一据独龙冈，三朝扬圣化。擘破老面皮，索尽辽天价。当时误杀张僧繇，谁料而今转更遥。描不成，画不就，三个骰儿抛十九。一段风光何处有，曲尺翦刀并扫箒。”相传梁武帝曾诏张僧繇为志公和尚画像，志公和尚抓破面皮，显出十二面观音