马克思论认识与实践的统一.docVIP

论认识和实践的统一 认识和实践的统一是马克思主义认识论的本质规定。实践决定认识，认识也反过来指导实践。认识与实践是辩证统一的。我们应该做到从实践到认识，再从认识到实践，如此循环往复以至五穷，一步步深化和提高在实际工作中坚持一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，正确认识世界和改造世界，全面贯彻辨证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。‘实事求是’四个大字。 ——邓小平 实事求是 社会主义初级阶段是我们面临的最大实际。一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。我们党的全部理论和实践活动只有符合这个实际，才能不断地把改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业推向前进。在正确认识指导下实践能顺利进行。中国无产阶级的在中国实现无产阶级的正确思想带领中国人赶走了列强，把中国带入了社会主义社会的新天地。错误的认识指导，对实践产生消极作用。由于中国领导者的错误认识发动的文化大革命给中国带来了巨大的损失，对中国无产阶级的发展产生消极的作用。 认识的辩证运动过程，是求得主观和客观、认识和实践具体的历史的统一的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，又从感性认识到理性认识的过度，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辨证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。王明所犯的教条错误给中国带来的影响仿佛还在昨天。从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。理论只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的，理性认识只有回到实践中去才能得到检验和发展。戊戌变法、辛亥革命在国外其他国家行的通，但却并没有把中国真正走上那独立之路。 在当代中国，我们必须从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题。把理论创新和实践创新统一起来，用发展着的马克思主义指导新的实践。要坚持以广大人民群众建设中国特色社会主义的生动实践为理论创新的源泉，以实现和维护最广大人民的根本利益为理论创新的目的，以顺应时代潮流不断与时俱进的创造精神为理论创新的动力，以研究和解决我们在前进中面临的突出问题为理论创新的着力点，不断打开理论创新的新视野，不断取得马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的新进展，深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，努力开辟马克思主义发展的新境界。 “实践是检验真理的唯一标准”，我们更要不断地在实践中检验并发展真理。所以，创新是必不可少的方法之一。创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的的源泉。在如今竞争如此激烈的国际社会环境下，没有创新就没有进步。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。革命时代的“马克思列宁主义”到“毛泽东思想”是一个伟大的创新和进步，是毛泽东结合中国实际对马克思列宁主义的创新，领导中国革命取得了胜利，建立了人民民主专政的社会主义国家。这次创新实现了中国人民的当家作主。在中国社会的发展阶段，“邓小平理论”应运而出。这个创新理论带领中国人民走出贫困，走向小康，走向世界。“三个代表”思想的提出也是中国理论的一大创新。给党、给国家指明了方向。可见，理论的创新是我们的治党治国之道，是坚持和发展马克思主义之道。 三、认识世界和改造世界 坚持认识与实践的统一，还必须坚持马克思主义认识论关于真理和价值辩证统一的原理，把认识世界和改造世界，改造客观世界和改造主观世界统一起来。只有这样，才能实现认识与实践的统一，获得行动的自由。 认识世界和改造世界的辩证统。认识世界和改造世界是人类两类创造历史的两种基本活动。人类所面临的最普遍、最根本的矛盾是主观和客观的矛盾。这个矛盾内表现为两个方面：首先，人的主观意识从本性上毫无遗漏的把握客观世界。但是客观还是界在任何时候都不会自动地毫无保留的展现给人的主观意识。其次，人的主观需要只有从客观世界中得到满足，但是客观世界也不会自动地满足人的主观需要。不仅如此，客观世界甚至还会阻碍主观需要的满足。概括起来就是，你想知道的，它不告诉你。你想要，它不给你。这就是主观与客观的矛盾。主观与客观的这种矛盾，只有通过人类对客观世界的反复认识和不断改造，才能逐渐地得到解决。因此，认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。　 　　需要指出的是，把认识世界和改造世界统一起来，这一马克思主义的基本要求和中国传统哲学的知行观也是吻合的。中国传统哲学所讲的知和行，和马克思主义说的认识世界和改造世界、认识和实践是类似的范畴。虽然，就知和行的具体含义来讲，就知和行的难易、先后和轻重来讲，中国古代的哲学家们观点很不一致，甚至是完全相反的。但是，他们却几乎一致地主张要把知和行统一起来。先秦时期的荀子：不闻不若