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诗话春节 年年难过年年过 红萝卜，蜜蜜甜，看到看到要过年，娃儿想吃肉，老子没得钱。 说文解字。 年，穀孰也。从禾千聲。《春秋傳》曰：“大有秊。”奴顛切。清代段玉裁『說文解字注』：穀孰也。爾雅曰。夏曰歲、商曰祀、周曰年、唐虞曰載。年者，取禾一孰也。从禾。千聲。奴顚切。古音在十二部。春秋傳曰。大有年。宣十六年經文。穀梁傳曰。五穀皆孰爲有年。五穀皆大孰爲大有年。 一、一年一度春来到 ——春天的脚步 腊月二十三，送灶上天； 腊月二十四，掸尘扫房子。（打扬尘） 腊月二十五，推磨做豆腐。 腊月二十六，杀猪割年肉。 腊月二十七，宰鸡赶集。 腊月二十八，打糕蒸馍贴窗花。 腊月二十九，上供请祖。 腊月三十， 春夕守岁。 腊月二十八，打糕蒸馍贴窗花。 腊月二十七、二十八 洗浴 传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。 大年初一，金鸡报晓。一鸡 大年初二，金犬吠春。二犬 大年初三，肥猪拱门。三猪 大年初四，三羊开泰。四羊 大年初五，艮牛耕春。五牛 大年初六，马到成功。六马 大年初七，人寿年丰。七人 大年初八，放生祈福。众仙下界，制小灯燃而祭之 大年初九，天皇天诞。天皇是主宰宇宙的神 大年初十，祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百 谷都生于地。 正月十一，祭奉紫姑。（弱女子的保护神） 正月十二，搭建灯棚。 正月十三，类下点灯，预放元宵。 正月十四，临水娘娘诞辰。又称顺天圣母，是拯救难产妇女的神仙。 正月十五，夜照田虫。观察蚕的颜色判断一年的丰欠，后演化为元宵观灯。 正月十一，迎逢紫姑 正月十二，搭建灯棚 二、灶君朝天欲言事 祭灶祀 [宋]范成大 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。 男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。 杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。 烧火做饭：分居各爨。 爨 天平地阔。 人不顶天。 地不离土。 君不开口。 亲不闭目。 师不带刀。 位不离土。 二十三日去，初一五更来。 大寒三天入乱岁。 传统四个节气以立春立夏立秒立冬计算。从大寒后的三天至立春的十二天，可以在家里动土，搬动家具，装修等活动。 乱岁 廿五至除夕传为乱岁日。因灶神已上天，除夕方旋驾，诸凶煞俱不用事，多於此五日内婚嫁，谓之百无禁忌。 —— [清]潘荣陛《帝京岁时纪胜·乱岁》 倒衙和倒牙 腊月十六起，官府衙门封印，称为“倒衙”。民国20年（1931）改为一年中最后一个“牙祭”日“倒衙”，故称这天为“倒牙”。这一天，雇工、学徒、管账先生均结清工资回家过年，一切债务也于这天起讨还结算。腊月二十三“祭灶”后，各店铺、作坊开始封斗挂秤，停工歇业，各家贴春联、挂年画、悬彩灯，年节气氛愈浓。 上天奏善事，下地降吉祥。 传说灶神是玉皇大帝派到每个家中，监察人们平时善恶的神，每年岁末回到天宫中，向玉皇大帝奏报民情，让玉皇大帝赏罚。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。 因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；糖果融化后涂在灶王爷的嘴上，让他（上天奏叛善事）。这样，就不能在玉帝那里讲坏话了。后三样是为灶王升天的坐骑备料。 男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。所以俗语有“二十三日去，初一五更来”之说。在岁末卖年画的小摊上，也卖灶王爷的图像，以便在“接灶”仪式中张贴。有的图像中的灶神，是一位眉清目秀的美少年，因此有“男不拜月，女不祭灶”的说法．以示男女授受不亲。 婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。 三、爆竹声中一岁除 元日王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 “元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒