一片冰心在玉壶廉政勤政征文.docVIP

一片冰心在玉壶孕育文化，文化传承文明儒家影响至深：礼义廉耻，国之四维维不张，国将不国这个观点，：微管仲，吾其被发左衽。他们看来，廉耻是立人之大节，不廉，则无所不取；不耻，则无所不为人没有廉耻，则祸乱败亡 那么，“廉”《楚辞章句》里说：不曰清，不受曰廉说文解字》则称：廉，之隅棱为俭也可见，清风是戒奢从简是廉廉是一个人面对金钱、、诱惑时，然能够坚持原则，不为所动的一种表现体现君子喻于义的价值观。，廉与权相伴而生，没有权，则谈不上廉即所谓没有廉，则权不可长久历览前贤国与家，成由勤俭由奢说的就是这个道理。 做到从政，正确行使权力，关系到政党、国家的兴盛衰。从政，简称廉政，是一体之两面，廉者，无欲持重，品行方正，为个人修养之内化政者，为实现抱负履职尽责之行为，乃是精神追求外化于行动宋朝的明朝的海瑞中国历史上最典型的廉吏，生平事迹大家耳熟能详从他们身上，可从政具备三个特质：一是清廉自律，不以权谋私这是廉政的基本前提。孔子说富与贵，人之所欲也不其道得之，不处也。，不令而行，其身不正，虽令不从。奉公守正，不徇私枉法这是廉政的。古人云法者天下公器，者庶人之师。活动的主体是行使公权力，合理公共资源，维护社会公平规范政府行为的重要手段，廉政建设的必然要求。民尽责，这是廉政的本质归属。，政府，水可载舟亦可覆舟，因势利导，任何政策措施归根结底要为百姓谋福祉，也只有如此，才会赢得百姓的拥戴胡锦涛说密切联系群众是我们党最大的政治优势，脱离群众是党执政的最大危险为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心 行文至此，顿笔而思。人之智愚，各有不同，行政能力服务水平亦有高下之分，建设要把落脚点放在人的身上，育人基础，治关键，用人根本正己。语出《大学》：诚于中，形于外故君子必慎独也对此有过很通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能没有做任何坏事，这就叫慎独。这方面，杨震世人楷模有一次他的门生王密报答杨震的恩情，暮夜时分十斤黄金的住所，：时值深夜，知晓，心意请老师接受。杨震：“天知、神知、我知、你知怎能说无人知道呢？”王密十分惭愧，只好作罢。暮夜却金的，后人也因此称杨震为四知先生”，慎独是一种修养，是一种自律，也是个人行为乃至思想的一种方法，根本目的是“正己”，特别是公务人员必须把到公民思想道德教育的范畴，常思贪欲之害常怀律己之心，常修之德 二、，反对腐败不让老实人吃亏更不让逍遥法外对于、甘于奉献的老实人，要旗帜鲜明地支持他们，大张旗鼓地宣传他们重用他们，让他们活的更有尊严。腐败分子姑息，受贿自然不像封建社会那样，一了，不能轻判，搞区别对待不打任何折扣的做到： 三、。一个法制健全的国家，必须有强有力的监督手段是监督重要抓手，监督又是问责的直接助推不断提高行政内部监督的有效性，不断缩小行政问责行为与社会舆论监督之间的时间差，发挥内部监督的积极作用。要广泛听取群众意见和建议，增强行政的透明度，加大行政问责的力度，杜绝式的问责行为，免职复出把戏于毫无益处于廉政建设毫无益处。始终信心决心，要以踏石留印、抓铁有痕的劲头的抓下去，善始善终、善做善成，虎头蛇尾，以实际成效取信于民。、制度制度不同于法律，不贪多求全，长篇累牍，月满则亏，简单合理易于执行制度才是好制度。，制度统领全局，乃是社会管理的顶层设计，胡子眉毛一把抓，必须把握方向，大局，重点。汉中约法三章收获民心，制度设计典型建设的根本是用人，好“用人”工作，是廉洁政府建设成败的关键这一环节，玠的案例值得深思。是三国的杰出谋士，曾向曹操进言：耕植，畜军资奉天子以令不臣被罗贯中篡改为：挟天子以令诸侯）。毛玠曹操帐下从事组织人事工作数年，清恪人才皆清正之士，虽於时有盛名而行不由本者，终莫得进诸宰官治民功绩不著而私财丰足者，皆免黜停废，久不选用。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制务求，也必须认识到廉洁，一朝一夕之功欧美发达国家历经数百年之功，越来越接近，而真正政治。政府建设需要全社会长期的共同的努力逐步实现，一人，其时不仅一世，名相姚崇《冰壶诫》数语与诸君共勉：