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《庄子精选》 一、言理篇 辩 证 将为 胠（读区）箧（读妾）探囊发匮（读贵）之盗而为守备，则必摄缄縢（读腾），固扃（读炯阴平）鐍（读决），此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，唯恐缄縢、扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？（《庄子?胠箧》） 原文大意：为了防备撬条子箱子、掏口袋、开柜子的盗贼，就必定要捆紧绳索，锁好锁坏，这是世俗所说的聪明。然而大的盗贼到来，就会背着柜子、提着箱子、担着口袋而去，只怕捆得不结实锁得不牢。那么以前的聪明不就是为大盗积蓄财物吗？ 点评：捆紧锁牢是好事，却方便了盗贼。我们看问题、处理问题，一定在全面考虑，才能防备不测。 事 理 夫传两喜、两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。故法言曰：“传其常情，无传其溢言，则几乎全。”（《庄子·人间世》） 原文大意： 传达使对立的双方都喜欢或恼怒的话语，是天下最困难的事情。要使双方高兴一定会有许多夸大了好处的话语，使双方发怒一定会有许多夸大了坏处的话语。凡是夸大都类似虚妄，虚妄就会没人相信，没有人相信就会给传达话语的人带来灾殃。所以古语说：“要传达真实的情况，不要传达夸大的话语，这样才差不多能保全自己。” 点评：庄子说这番话的目的在于保全自己，但对我们如何处理人际关系诸方面的问题，还是有启发的：要实事求是，不要夸大其事。 三人行而一人惑，所适者犹可致也，惑者少也；二人惑则劳而不至，惑者胜也。（《庄子·天地》） 原文大意： 三个人在一起走路，其中一个人糊涂不辩方向，所要去的地方犹且能够达到，这是因为糊涂不辩方向的人少；两个人糊涂不辩方向就会劳而不功难于到达，这是因为糊涂不辩方向听人比明白人更多。 耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予：芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予……深其耕而熟耬之，其禾繁以滋。（《庄子·则阳》） [原文大意] 马马虎虎地耕种，秋天就会在收获时得到不好的回报；粗心大意地锄草，秋天收获时也会得到同样的回报……深耕细锄，庄稼就会长得繁荣茂盛。 明 察 汝不知螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之，积伐而美者以犯之，几矣！（《庄子·人间世》） [原文大意] 你不知道那个螳螂吗？它奋力举举臂想要阻挡滚动的车轮，这是它缺乏自知之明，不知道自己根本做不到，反而自恃臂胀力大而自我夸耀。一定要引以为戒，警惕不要发生这样的事。夸耀自己的长处去冒犯别人，就和这个螳螂的所作所为接近了。 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。（《庄子·天地》） [原文大意] 知道自己是愚蠢的人，不是最愚蠢的；知道自己是困惑糊涂的人，不是最糊涂的。最困惑糊涂的人，终生也不会觉悟；最愚蠢的人，终生冥顽不通。 谋 略 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（读户）之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺（读消）然大也，吾为其无用而掊（读剖上声）之。”庄子曰：“夫予固拙于用大矣！” （《庄子·逍遥游》） [原文大意] 惠施对庄子说：“魏王送我一粒大葫芦的种子，我把它栽种活了，结的葫芦能装得下五石的东西。用它装水浆一类的东西时，它自身不够结实，以至不能拿起来。剖开它做成舀水的瓢，又太过平浅，盛不了多少水。这个葫芦不是不够大，而是实在没有用处，我就把它砸碎了。”庄子说：“您老先生真是不善于使用大的东西呀！” [点评] 惠施本来用大瓠的毫无用处来嘲讽庄子的理论也是这样大而无用的。庄子却反唇相讥，指责惠施“拙于用大”。我们抛开这个故事的原意，可以得到这样的启发，即做事时一定要开拓思路，不要使自己的思想局限在狭小的天地中。这样才有可能扬长避短，独辟蹊径，更好地利用各种事物。 夫爱马者，以筐盛矢，以蜄（读肾）盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡，可不慎邪！（《庄子·人间世》） [原文大意] 有一个爱马的人，用竹筐去装马粪，用大的贝壳去接马尿。恰好有蚊虻叮咬马，爱马的人突然用手去拍打，马因受惊就会咬断口勒、毁损笼头、弄碎肚带。这个人在主观上是非常爱马，实质上却使马受到损害，人们在对待这类的事情时能不小心吗？ 点评：人是爱马的，马也是驯服的，但结果却是意想不到的。由此可知，违逆事物的规律，一定会遭遇挫折和损害。 凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。（《庄子·骈拇》） [原文大意] 野鸭的腿虽然短，给它连接上一段就会使它忧愁；仙鹤的腿虽然长，给它切断一段就会使它悲苦。所以本来是长的是不能切断的，本来是短的是不必接长的，这都是没有必要抛弃和忧虑的。 点评：庄子的本意是用这个比喻说明“不失性命之情”、固守本性才算“至正”的道理。我们却从中得知做事要顺