《儒学的地位演变》.pptVIP

“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 二、思想家及主张： 二、思想家及主张： 探究2：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之经历及进步思想主张的共同点 (1)政治上：反对君主专制独裁 (2)经济上：重视手工业和商业的发展，都致力于经世致用思潮的推动 (3)思想上：批判继承传统儒学，建立了具有时代特色的新思想体系 (4)实践上：都曾参加过抗清斗争 三、对三大思想家思想的评价 (1) 他们提倡立足现实、学以致用的观点为后世提供了重要的思想来源。 (2)批判君主专制制度，提出种种限制君权的理论设想，对君主专制统治造成了强烈冲击，给后世民众以深刻启迪。 (3）明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。（重点） 四、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”(自学) 最大的特点： 对专制君主的大胆批判 【重难点突破】明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较（理解掌握） 问题探究3：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1、资本主义萌芽发展缓慢，使早期民主思想缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 问题探究4：为什么中国的民主批判思想没能实现社会的转型？ 1.经 济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱,早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。 2.政 治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展,未能形成完整的体系缺乏政治基础。 3.思想文化：礼教纲常,文化专制,阻碍早期民主想的传播。缺乏思想文化基础。 4.国人风貌：人们深受礼教毒害,迷信愚昧,难以接受新思想,缺乏群众基础。 一、中国传统文化主流思想（儒家思想）的演变轨迹： 1、创立和发展---春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学的体系更加完整。 2、受到沉重打击----秦朝：以法家思想为之指导思想，“焚书坑儒”，儒家思想受到沉重打击。 3、改造和独尊---西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想，为历代统治者所推崇。 4、进一步改造---魏晋至隋唐：儒、道、佛纷争与融合，魏晋儒学玄学化。唐代三教合一，儒学正统地位受到冲击，儒学发展出现危机。 5、转型与成熟---宋明时期：程朱理学形成标志着封建伦理体系形成。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。 6、批判和继承---明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而使儒学获得新生。 7、出“新意”----维新变法时期：历史原因：维新变法时期，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，其目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法思想制造历史根据，减少变法的阻力。 8、受到抨击----新文化运动时期：历史原因：以陈独秀为代表的激进的资产阶级民主主义者提出“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德，宣扬资产阶级新文化、新道德，目的是宣扬民主与科学，动摇了封建思想的统治地位，解放了人们的思想。 9、遭到毁灭性打击----“文革”时期。 10、批判地吸收-----改革开放后：采取“取其精华，去其糟粕”的方针，对儒家思想批判地加以吸收，使其成为社会主义精神文明建设的有机组成部分，传统思想焕发了生机。 儒家学说地位变化所反映的中国封建社会在思想文化方面的特征：思想文化必须为专制主义服务，才能发展；思想文化的发展，反映了当时社会由割据到统一的趋势。 二、对儒家思想的评价 1、作用： （1）积极作用：“仁”、“德政”的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定起了重要作用；其仁政爱民和任用贤才、以“仁”为核心的道德规范、合理的教育思想和教学方法等，在现代社会发展中仍有很大价值；今天我们倡导的“以德治国”、“公民道德教育”、发扬中华民族优秀传统，都与儒家思想有关。 （2