浅论《财主底儿女们》中人物的“疯狂”.docVIP

浅论《财主底儿女们》中人物的“疯狂” 周义婷 长丰县杜集中心校 摘 要：《财主底儿女们》以家庭为母体表现这群对“家”无法割舍的感情的人们一步步陷入“疯狂”的状态，又因为人的焦虑的不可消除性，要实现对自我的肯定，只有一生都与它做反抗，而反抗能力的强弱，又直接造成了他们的生命形态呈现出不同的表现形式，或是软弱无力的，呈现一种弱势，或是反抗最终却放弃的，或是充满热情的终生都在抗争奋斗的。作家给予他们以精神思考的自由空间，并赋予他们思考内容的自由开放，在此基础上作家描写了人物的“疯狂”行为是人的内心对“英雄”的渴望，是人物身上特有的“英雄气质”激发了生命的“疯狂”。最后，不管人是在肉体上还是精神上都从焦虑走向疯狂最终迈向了死亡，但正是生命经历的这些过程，才会到达未来，作家相信未来的光明与希望。 关键词：家庭情结；生命形态；精神空间 路翎的小说（主要指1949年以前）几乎是一首首生命的狂歌，他笔下的人物几乎都是躁动不安的，充满焦灼的疯狂的，他的作品中的一个个生命个体几乎都在经历着这样一种躁动焦灼疯狂的心理过程。 由于感到自然环境或社会环境对自身的生存造成威胁而产生焦虑，随着焦虑的持续或是增加，表现在行为上着便是“疯狂”的产生。“疯狂”不仅仅指“丧失理智或精神失常”的病理现象，更是一种心理现象，这在路翎的作品《财主底儿女们》中作家作了精彩地描绘与刻画。在作品中，从一个个生动的人物形象的背后我们似乎可以感到作家仿佛痉挛的手足无措的执着笔，是因为他道不出其笔下的人物为什么要这样或那样的想和做，他们的行为在常人眼中看来是那样的不可理喻，然而作者是遵从于现实主义的手法，无限接近生活和生命的最原始的状态，真实的加以描写，笔者好像并不在意“非善即便是恶”的传统，而是如实地描绘生命存在的无规律性并把人对无规律性的生存状态的焦虑外化了而已。这部作品似乎并不刻意于写作技巧的追求，而是如实的描写生命的本真。 一、家族情结中展现人物的“疯狂” 在很多人的眼中，中国人有着浓厚的家园故土情怀。事实如此，并且更有着复杂的家族情结。中华名族的恋家，这已是一种共识，家的依赖和眷恋已成为中国人一种根深蒂固的潜在的意识，这种感情更是广泛的被体现在文学作品当中。从“狐死首丘”“越鸟南枝”“胡马北风”到曹雪芹的《红楼梦》，新文学作品中涉及大家族题材者更是不甚计数，老舍的《四世同堂》、端木蕻良的《科尔沁旗草原》、张恨水的《金粉世家》，巴金的《激流三部曲》等许多在近现代文学中具有重要地位的文学作品无不是把家庭作为人物活动的母体，尽管他们的思想倾向各有不同。作品《财主底儿女们》同样真实的描写了封建宗法制度下旧式大家庭，描写了它的分崩离析的过程，在小说中作家关注大家族的命运，更是关注在这样一个家族衰落时一个个活生生的个体人物的性格形象，也可以说是在大家族的颓败中去表现人物的性格形象。 从传统的观念出发，作品中，我最难以接受的是蒋少祖对王桂英的“疯狂“行为。明明是对王桂英有好感，却因为王定和是蒋家的女婿而娶了陈景惠，开始的”疯狂“的热情却又在王桂英最痛苦需要人安慰给予精神上的支持的时候，悄然退出场外，让王桂英独自承受众人的非议、责难并最终背弃了她，将庞大的封建世俗压力让一个爱他的女人一人独自去面对。王桂英在对家人充满了失望、对生存反抗失败后，最终是“疯狂”地亲手杀死了自己的女儿，并走向了堕落。人物行为的猛推猛转，着实让人愕然。从文体中不难看出蒋少祖之所以背弃了王桂英不仅有当时他的社会地位和社会名誉，还是因为他的“家”，是因为她背后的苏州的名门世家，在文本中交代蒋少祖是蒋家的第一个叛逆者，但却一直和血脉关系保持亲密的接触，最终也回到苏州蒋家探望，可见其灵魂深处“家”的怀念一直没有远离他，不管这个家是不是封建的代表。因为“家”的复杂情愫他焦虑过，矛盾过，他的很多焦虑都是从“家”开始的。对于蒋少祖来说“家庭”的因素可否说是他背叛王桂英的一个借口呢？笔者是要以此来指责他的虚伪吗？然而在后来文本中却表现了他热烈的渴望，渴望忏悔，以及他对国家对民族的忧虑。他的深沉的思考，作家对他也未必就完全是反感的。作家也曾无限温柔描写过他的感动。 再看看蒋家的另一对“疯狂”人物——蒋蔚祖和金素痕。蒋蔚祖的生命有两大部分组成：蒋家长子怀抱旧家世子神圣的道德与责任，同时他又是金家的女婿，一味地恋着金素痕，在多次的公公与儿媳妇的冲突中，他忍受羞辱，在“孝”与“爱”中挣扎。为感化妻子，他曾把红墨水抹在脖子上伪装自杀，但最终也没能赢得爱。面临着家庭的日薄西山，你争我夺，他多次离家流浪，与乞丐为伍，最后精神失常。疯狂中的蒋蔚祖颠簸流离，混迹于乞丐之中，目的只有一个会苏州的家看看，在被金素痕诱禁之后，在其精神深处更是清冽了家的印象，“家”是精神根系所在。因为“家”蒋蔚祖在痛苦中穿梭，他的生命经历“疯狂”并走向了“死亡”。