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2016-11-19 发布于安徽
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自笛卡儿以来以为可以为全人类带来福社的现代主体性理论今天已经走向了它的反面。对客体和自然的征服, 对外部世界的拓展, 在由资本主义而为帝国主义的过程中逐步演变成为对于弱势民族的奴役和全球化整合。诚然, 这一主体就其积极性而言帮助推进了西方的现代化进程, 创造了巨大的物质财富, 激发了人在客体面前的英雄主义气概, 提升了人的个性和尊严, 如在鲁滨逊、浮士德、拜伦身上所体现的那样。但在另一方面, 也摧残和镇压了客体、自然或他者, 引发和激化了主客体之间包括人与自然之间、人际之间、民族之间、文化之间的对立、仇恨和战争, 损人祸己, 陷全人类于永无穷尽的灾难。 “ 不再希望成为主体” 是不可能的, 由于理性我们无法不成为主体, 我们无法回到洪荒、回到与自然同一的混沌。因而问题就只能是如弗·利奥塔所寻求的, 我们应当成为怎样的主体, 以及应??如何建构主体。;A Discourse on Grading;Main Points;;Criticism;Evaluation;Ranking;;So