菏泽历史文化与中华古代文明.doc

菏泽历史文化与中华古代文明 ——在菏泽文化研讨会上的发言 潘建荣 （菏泽历史文化与中华古代文明研究会会长） 众所周知,菏泽市在今日之山东，仍属于经济欠发达地区。然而,在二千年前至四千二百年前后，它却是中国最为发达的地方。这里孕育了中华第一个见诸史书的始祖母华胥；这里诞生了中华第一个有姓氏的男性始祖伏羲；炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤都与菏泽息息相关。古往今来，与菏泽有关的历史人物写入二十五史的千余人，其中为之立传的达217人之多，这是全国同类市地所罕见的，证明了菏泽历史文化的厚重，反映了菏泽历史文化与中华文明的渊源关系。下面我分若干条目给大家做一介绍： 一、菏泽是中华先民的发祥地 菏泽市，上古称陶，位于苏、鲁、豫、皖四省十六县的结合部，也是《禹贡》中的兖州、豫州、徐州、青州的结合部。地质资料表明，远古的豫东、鲁西是华北凹陷地带，经过千万年黄河泥沙的充填，终于使菏泽境内逐渐形成岗丘布野、河沟纵横、林木茂密、湖盆相连的平原沼泽岗丘地貌。《禹贡》、《左传》就记载了菏泽、雷泽、大野泽、孟渚泽和济水、濮水、沮水、澭水、菏水、汳水、黄水、洮水、句水、黄沟水十水；记载了历山、曹南山、左丘、陶丘、楚丘、犬丘、青丘、廪丘、乘丘、襄丘、桂陵、安陵、巿陵等近百处地名。 考古发现证明中华先民起于多源，如满天星斗。迄今为止，尚未在菏泽发现八千年以前的古人生活遗址。距今七千年前后，由于大自然气温的变化，使先民食物来源变的十分困难，人们开始从山东东部、甘、青、陕、豫、大江南北涌向中原。这从北辛文化、裴李岗文化逐渐衰退和消失，大汶口文化骤然兴起的考古发现中得到印证。现已发现，菏泽境内有北辛遗址一处，大汶口文化遗址十处，而龙山文化遗址却近达300处，且岳石、商、周等不断代文化在几乎所有遗址上都有发现，反映出先民在这些遗址上连续生存三、四千年的实际情况。这些遗址分布在四泽十水的岸边，反映了先民依水而居的状况。境内遗址数量之多，密度之大，面积之广，连续年代之长，在全国也是很少见的。 人们常言黄河是中华民族的摇篮，黄河下游漫流四溢是不能住人的。而其支流及支流的支流才是真正哺育先民的地方。济水是黄河的支流，濮水、沮水、澭水、汳水、黄水、菏水又是济水的支流。【1】因此说济水是哺育中华古代先民的圣水。《史记·封禅书》说，中国名川祠二，曰济曰淮。【2】济就是济水，从河南荥阳出黄河，东流过封丘、定陶、巨野、梁山、长清、济南，东流入海，其两岸散布着上古先民生活遗址。古人祭祀济水，其深远的原因不言自明。 四泽十水岸边的遗址，又被称为堌堆。五十年代，绝大多数还面积硕大，高数米乃至十米不等。近三十年，人们破除迷信，取堌堆黑土作肥或筑路、烧窑，已大部分被破坏。现尚高耸地面的三十几处堌堆，如果不是民间庙宇的保护，恐怕也荡然无存了。这些遗址正是中华九州的源头。《说文解字》关于“州” 字的解释是：“水中可居者曰州……”，【3】“昔尧遭洪水，居民水中高土，故曰九州。”【4】这些土丘中的红陶、灰陶、黑陶、石器、骨器等遗物佐证了它们确实是七千年来中华先民的聚落点。这些堌堆还被古人赋予能大能小、能止洪水的神物——息圵。【5】实践证明，堌堆的确是四千年前后，祖先们躲避洪水、繁衍生息的神圣土址。 菏泽境内见证中华先民繁衍生息历史的堌堆，仅仅是经过文物部门的地表普查所发现的北辛、大汶口、龙山、岳石、商周等文化遗址，它们无一处被国家各级文物部门发掘至生土层，因此其文化内涵至今不为世人所知。1984年北京大学邹衡先生为寻找夏商文化，曾发掘安丘堌堆，【6】但发掘至龙山层时，就停止了发掘。国家夏商周断代工程没有涉足此地，探源工程也未涉足此地。这些遗址有文献记载的尧居之都陶丘，尧舜禹之都成阳，有黄帝得宝鼎之宛朐，有舜生地姚墟、耕之历山、渔之雷泽，有秦祖伯益之犬丘，有楚文化的源头楚丘，有商族简狄之有娀之墟，有帝喾之有莘之虚，有夏宗邑之城三朡，有商代最早的都城亳。中华民族文明起源，国家形成的不少关键地名，多在鲁西南一带，这难道还不足以引起探源工程的高度关注吗？！ 二、祖源龙凤文化与菏泽 中华民族，起源于东方本土，已为众多学者研究成果所证实。常言道，水有源，树有根，人有祖先而代代相传至今，世界上任何一个民族都概莫能外。三皇五帝是中华乃至亚洲很多民族公认的祖先。古往今来，有难以数计的学者探讨三皇的起源和行踪；研究五帝创造早期文明、安邦定都、创立国家的具体地点。对学者研究三皇五帝的文化现象可称为祖源文化研究；对三皇五帝的起源、发生之地，可称为中华祖源圣地。 中华先民和世界其他很多民族一样是有图腾崇拜的。上古众多氏族尽管各有各的图腾信仰，但大体分为两大类，即龙和凤。龙图腾包括鳄、龟、鳖、蛇、鱼和虎、豹、狸、熊、马、牛等水陆动物；凤图腾包括鹰、鷙、燕、山鸡等各种飞鸟。龙凤这种神奇的动物图腾是先民的创造。在文献中，最早见到