源远流长的汉乐府.pptVIP

源远流长的汉乐府 一、什么叫乐府? 1、官署名称 殷 瞽宗 周 大司乐 秦 太乐令、太乐丞 乐府之名始见于汉 《后汉书·南蛮传》 高祖“乃命乐人习之” 惠帝二年乃以命官（乐府令） 乐府作为专署始于汉武帝时。 《汉书·艺文志》 自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗、知厚薄云。 作为音乐机关，它的主要任务是采集歌谣，类似唐之教坊，宋之大晟府。 乐府自设立后历昭、宣、元、成直到西汉末年，一仍旧贯，将近百年。 东汉掌管音乐的专署因史书散佚而缺载。 《后汉书·明帝纪》 永平二年秋，八月戊辰，改大乐为大予乐。 萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》 乐府在东汉初年殆已恢复，规模似颇宏大。 姚大业《汉乐府小论》 音乐等级 魏晋时代亦有乐府机关的设置，但未见记载有搜集民间歌诗的事。 东晋后的南北朝时期，乐府又开始收集民歌俗曲。 乐府采集歌谣的情况各个朝代不同。 采集歌谣的目的也各有其说。 政治 (皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗、知厚薄云) 音乐 客观上来说乐府起到了收集、保存民歌的作用 由于乐府的这一特点，后来就把民歌体的诗叫做乐府诗，简称乐府，汉代的民歌叫汉乐府。 2、诗体名称 汉代人把当时由乐府机关所编录和演奏的诗称为“歌诗”，魏晋六朝时始称“乐府”，或“乐府诗”。 刘勰《文心雕龙》有“明诗”“辨骚”“乐府”。 《昭明文选》分类有“赋”“诗”“骚”“乐府”。 乐府指入乐的歌诗，并且主要是指两汉和南北朝的乐府作品。 从文体分类上说，则包括历代作品仿制乐府的作品。 乐府仿作的几种情况 （1）按照乐府的旧谱填写新辞 （2）沿用乐府旧题 这种情况诗于汉末建安时期，以“三曹”为代表，中又以曹操开风气之先。 《文心雕龙》 子建、士衡咸有佳篇并无诏伶人，故事谢丝管。 隋唐以及唐以后用乐府诗体写诗很盛行，是仿作中最多最常见的形式。 （3）仿效乐府的创作方法和某些形式上的特点 中唐以后，文学史上称作“新乐府”的即属此类。 杜甫开始尝试，打破乐府旧题的限制，“即事名篇，无所依傍”，对中唐的新乐府运动有直接的影响。 元稹和白居易倡导了新乐府运动。 3、广义的乐府 依据合乐与否来衡量 《文心雕龙》把古代的乐歌也包括在乐府之内 苏轼《东坡乐府》杨万里《诚斋乐府》 张可久《小山北曲联乐府》张养浩《云庄休居自适小乐府》 二、乐府的分类 分类最早的是南宋明帝时的汉乐四品 大予乐（《宋书·乐志》作“郊庙神灵”） 周颂雅乐（“大射辟雍”，列第三） 黄门鼓吹（“天子享乐”，列第二） 短箫铙歌 唐·吴竞《乐府古题要解》分8类 相和歌 拂舞歌 白紵歌 铙歌 横吹曲 清商曲 杂题 琴曲 宋·郑樵《通志·乐略》分为53类 被认为作品完备、分类大体得当的是宋郭茂倩《乐府诗集》 唐五代前的乐府诗一百卷 1.郊庙歌辞 2.燕射歌辞 3.鼓吹曲辞 4.横吹曲辞 5.相和歌辞 6.清商曲辞 7.舞曲歌辞 8.琴曲歌辞 9.杂曲歌辞 10.近代曲辞 11.杂歌谣辞 12.新乐府 元·左克明《古乐府》 明·吴讷《文章辨体》 清·朱乾《乐府正义》 大抵在《乐府诗集》前皆为音乐的分类，明以后有不按音乐分类的。 明·刘濂《九代乐章》按写作之人分类。 明·冯定远《钝吟新隶》按写作方法分类。 三、汉乐府的特点 1、作者的特点 文人创作 时间上：东西汉都有。 汉初三大乐章 《安世房中歌》 作者为汉高祖的妃子唐山夫人。 《郊祀歌》 有武帝的创作，也有司马相如、李延年的作品。 《铙歌》 东汉中叶到建安时期，文人创作乐府蔚然成风，有班婕妤、马援、东平王苍、傅毅、张衡、辛延年、宋子侯、蔡邕、繁钦、诸葛亮等。 南朝梁武帝和诸王贵族也有乐府作品。 地位上：文人创作包括贵族统治者，也包括文人、乐工。 民间创作 数量上比较多，质量上一向被认为是汉乐府的精华。 两者在一定程度上相互交叉。 2、句式的特点 汉乐府是对《诗经》的突破，楚辞的发展。 作为整个中原地区新兴的文学样式，汉乐府不再保持四言格局，仍是对《诗经》的突破。 而这种突破又与楚辞有一定的联系。 《安世房中歌》有学者认为即为楚声。 它的基本句式有三种： 四言13章，属沿用《诗经》旧体； 三言3章，《诗经》有三言句而无全篇。 有学者认为是楚辞去掉“兮”字的结果。 《史记·乐书》武帝《天马歌》 太一贡兮天马下，霑赤汗兮沫流赭。 《汉书·礼乐志》 太一况，天马下，霑赤汗，沫流赭。 《楚辞·九歌·山鬼》 若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。 《宋书·乐志·相和歌辞》也有相同的情况。 可见汉人原有省去“兮”字创为三言的做法。 七言在《安世房中歌》中无全篇，与三言杂为一章，只两句： 大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。 《诗经》七言绝少，且为单句。 七言之祖 楚辞某些篇章去掉句末的语气词而成。 景差、宋玉《大招》 青春受谢，白日