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身体技法の習得と身体の抵抗--マンチェスターの太極拳 Title を事例として Author(s)倉島, 哲 Citation人文學報 (2009), 98: 81-116 Issue Date2009-12-30 URL /2433/134786 Right Type Departmental Bulletin Paper Textversionpublisher Kyoto University 『人文学報』 第98号(2009年12月) (京都大学人文科学研究所) 身体技法の習得と身体の抵抗 マンチェスターの太極拳を事例として 倉 島 折*口 は じ め に 身体技法を習得することは,身 体が社会的位置の刻印を受けることで,社 会構造の再生産の 媒体になることであると一般的に考えられている。身体技法に対するこのような理解は,身 体 技法の概念を最初に提出したマルセル・モ―スの議論にも,身 体をめぐる現代的状況を考える うえで欠かせない二人の思想家,ピ エール・ブルデューとミシェル・フーコーの議論にも認め ることができる。 しかしながら,身 体は,社 会的位置の刻印を一方的に受けるだけの,可 塑的な素材ではない ように思われる。というのも,ど のような身体技法であれ,そ れを身に付けようとするときに, 身体が自分の思うままにならない場合があることを,わ れわれは経験的に知っているからであ る。 たとえば,身 体技法の指導者の動作を模倣しようとしても,自 分の身体が思うように動かな い経験や,一 時は上手に模倣できたように思えても,実 際は癖のある動作が身に付いていたこ とが後になってわかる経験は一般的である。このような,意 思に対する身体の抵抗(以 下,「身 体の抵抗」と略記)を 認めたならば,身 体技法の習得を,身 体に対する社会的位置の一方的な刻 印として捉えることはできないのではないだろうか。 本稿では,身 体の抵抗を捉えることで,身 体技法の習得と社会的再生産の一見して必然的な 関係を解体することを目指す。その方法として,最 初に,身 体技法の習得と社会的再生産をめ ぐる理論のうち主要なものを検討し,身 体の抵抗を認めることで両者の結び付きを解けること を示したい。次に,イ ギリスはマンチェスターにおける太極拳教室であるC太 極拳センター (以下,rCセ ンタ―」と略記)を 考察することで,身 体技法の習得過程における身体の抵抗のあ *く らしま あきら 関西学院大学社会学部 一8!一 人 文 学 報 りようを具体的に描き出すことにしたい。 太極拳のように,身 体技法の習得が焦点化されている実践では,日 常生活と比較して身体の 抵抗も焦点化されていることが予想される。だが他方で,太 極拳は中国の歴史文化的伝統に根 付いた身体技法として固有の社会的位置を占めており,イ ギリスにおいては,中 国に対するエ キゾチシズムのためにこの社会的位置が強調されていることが予想される。このような社会的 位置を占めている太極拳の身体技法の習得に,身 体に対する社会的位置の刻印のみならず,身 体の抵抗を認めることは可能なのだろうか。 に二回(火 曜日と木曜日)の 練習の参与観察を行ったほか,指 導員 と上級 クラスの生徒の大部分 (指導員2名,生 徒12名)の 個別イ ンタビューを行った。 1 身体技法と社会的再生産 身体技法 の概念を創造 したのは,フ ランスの社会学者であ り人類学者であ ったマルセル ・ モースである。彼は,泳 ぎ方や歩 き方などの様々な日常的な所作のありよ うが,行 為者の属す る社会に応 じて,ま た,社 会のなかで行為者が占める地位 ・職種 ・世代 ・年齢 ・性別など,さ まざまな社会的要因に応 じて異な っていることに着目し,こ のような社会相対的な身