大庆精神研究解析.docVIP

成绩 东北石油大学硕士研究生 课 程 名 称： 大庆精神研究 任 课 教 师： 宋玉玲 开课学年/开课学期： 2012-2013学年第二学期 学 时 / 学 分： 32学时 / 2学分 所 在 教 学 学 院： 马克思主义学院 专 业 名 称 ： 思想政治教育 学 号 / 姓 名： S1219569 / 王宇薇 教师评语： 任课教师签字(章)： 装 订 线 2012--2013学年第 2 学期 A卷 (开卷考试) 考试课程：___大庆精神研究___ 课程编号：______________ 考生姓名：_______________________ 考生学号：______________ 题号 分数 阅卷人 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 十三 十四 总分 以《论大庆精神的审美价值》为题， 撰写一篇论文。要求如下： 1、题目已经选定，不能随意改动。 2、内容详实、可靠。（20分） 3、论据充分、有力。（20分） 4、论点明确、科学。（20分） 5、字数不少于5000字。（20分） 6、格式符合科技论文规范。（20分） 论大庆精神的审美价值 摘要：本文主要探讨了大庆精神的审美价值，分别从美学的生成、大庆精神美学的内涵、含义及其美学价值三个方面进行了分析。大庆精神是中华民族的宝贵的精神财富，是中华民族先进文化的重要组成部分，它能够带给人们无限的认识空间和欣赏空间，在政治中发挥着巨大的鼓动作用，在工业化进程中发挥着典范作用，激励着我们建设有中国特色的社会主义事业。因此，研究大庆精神的审美价值是非常有必要的。 关键词：大庆精神 美学 大庆精神美学的内涵 审美价值 一、美学的生成 美学作为独立的学科是从德国十八世纪的鲍姆嘉登开始的，但它的产生建立在自古希腊以来历代思想家关于美的理论探讨之上，是以往美学理论的体系化、科学化。而古希腊以来的美学理论探讨又建立在人们审美欣赏和审美创造活动基础之上，是人们审美活动的哲学反思。18世纪以后，随着欧洲工业革命的发展，自然科学、哲学、伦理学、心理学和文艺学等近代学科进入了逐步形成和发展的时期。尤其是与美学密切相关的哲学，自近代以来发生了认识论转向，为美学学科的建立提供了必要的历史条件。正是在这样的历史条件下，鲍姆加登在自己的哲学体系中，第一次把美学和逻辑学区分开来。在严格规定了逻辑学的研究对象是形成概念和进行推理的抽象思维的同时，也给美学规定了自己独特的研究对象并写出了美学专著，初步形成了美学学科的基本框架以及探讨了美学的一些基本问题。故此，美学学科诞生，而鲍姆嘉登也因此成为美学之父。 (公元1900年)，他的日记中就有一份抄录的“日本学校课程表”，表内“文科四”的课程中列有“美学科目。[1] 但他并没有对这份课表的内容进行说明，此时“美学课程名称对于他来说应该还是一次偶然的出现，还没有得到他的特别关注。在随后作于1901年10月的《学堂教科论》中，蔡元培对各级学校的课程进行了研究，但里面没有介绍美学的相关内容，甚至连“美学名称都没有出现。可见，对于此时的蔡元培来说，“美学”概念还只是一个含义模糊的教学科目而己，甚至在整个学术界，此时对于“美学的认识也几乎都是这样一种情形。 1901年京师大学堂编辑的《日本东京大学规制考略》，在文科大学以及工科大学“造家”学科中都列有“美学”课程。1902年吴汝纶在《东游丛录》中，对日本各类学校进行了介绍，其中“美学”、“审美学”、“美学及美术史”等课程的名称频繁出现。当然这些书中都没有进一步解释“美学”，它还只是一门简单的课程、一个模糊的新名词，仅此而已。此时，一代学术大师王国维在中国学术界尤其是哲学、美学领域崭露头角。据考证，在他1902年之前的著作中还没有出现“美学一词，但以“美”为核心的美学词汇却时有出现。例如，1901年王国维翻译的《教育学》一书中，谈到的儿童早期教育中，“审美、“美感”、“审美之感情”等美学词汇被频繁使用，但这只是借由美学词汇应用在教育领域，并没有真正谈及美学知识，更没有触及美学学科的内部结构。 1902年王国维翻译了日本文学士牧濑五一郎的《教育学教科书》，书中唯一一处出现“美学”二字的地方是在论述“教育学与其它科学的关系时,“欲使教授时有生气有兴味，而使生徒听之不倦，不可不依美学及修辞学之法则。此外哲学、