民族 艺术设计.ppt

讨论课题 “夏布”的再开发设计 1、作为未来的设计师，你觉得怎么才能更好的表现民族艺术，为什么说越是民族的就越是世界。用具体的设计实例说明。 2、“夏布”可以应用的生活领域，“夏布”作为产品领域。 3、你认为对夏布进行再开发设计可能的策略。 讨论 结合“夏布”再开发设计谈谈你眼中的文化创意产品。 选用反山的玉鸟为原型设计成独具实用性的Ｕ盘 ●《灯芯梅》主体外圈是以超山梅花形状而设计，梅开六福，体现了超山梅花古广奇的特色；中间是余杭滚灯，而余杭滚灯又是全国首批非物质文化遗产保护项目，是余杭非物质文化遗产的象征。余杭滚灯曾参加北京奥运会开幕式前演出及出访法国尼斯狂欢节、新西兰元宵节、上海世博会等。滚灯设计成金、银两款，可任选其一，滚灯中心以圆柱连接梅花外圈，可使滚灯旋转 杂志设计 家装 宣传册设计 随处可见的文化产品 图4-11橡木桶便越来越受到世界各地的酿酒师、尤其是葡萄酒新世界国家酿酒师的青睐。它不仅仅作为藏酒器具而被人们使用，在很多人看来。它已超越了其本身的意义。被视为代表葡萄酒文化的符号，更是品位的象征。橡木储酒桶和与其配套的木制工艺使其产品更具有极高的实用性和收藏价值。 图4-12此件作品创意设计构思来自于杨丽萍的孔雀舞蹈的原型，从作品中可以看出艺术来源于生活也高于生活，工艺品的创意生动的体现了舞蹈的美也阐述了孔雀舞蹈的文化。将舞蹈文化衍生到了生活艺术品中，是一种文化创意的延生。 图4-22 中国传统工艺美术一方面要保护，要保留、复原一些工艺门类的创作技法和工艺，也就是保护性传承工作，这种工作有着重要的意义，它关系到中华民族宝贵财富的传承问题。但更重要的是要以一种文化的方式切入当下的文化创意产业，与流行审美、时尚生活方式相结合，从而创造出生机。 图4-25 DOMO nature于2004年由于红权与赖亚楠共同创立。DOMO nature的原创作品充分表达了作为设计师的品牌创始人的内心世界，以及他们对现代人衣食起居的看法。设计师希望将自然、和谐、美感及独立个性的创造力带入到每个功能空间中，并使现代人能充分体悟设计所带来的兴奋、愉悦和便利。其设计理念强调体现中国的东方文化精神及文人情节，尽可能地表现材料本身的语言美感，并将“唯美”坚持到底，强调用打造空间整体化的理念进行产品设计。 图2-15 清光堂是日本著名堂号，始于江户时代后期，由初代家主佐藤喜六开创铸物事业，六代家主佐藤德太郎始以“清光堂”作堂号，具有600年铁壶手工铸造史。而黑川雅之被誉为日本设计界的达芬奇。大师杰作的完美的体现着功能材质之美和浓厚的禅意。 第四章 民族艺术设计境况 分为雕塑、陶瓷、金属、织染绣及服饰、编织、漆器、民间绘画和剪纸七大类。 麦杆编织花篮（广西 壮族） 忧：价值流失 越老越多的民族艺术在以市场需求为价值导向的商品社会中丧失了原本的质朴和纯真。在功利主义的蛊惑下,在内因与外因的作用下,它们的各种价值(特别是文化、艺术价值)正在流失。 例如传统服饰具有重要的标示作用——对外区分民族类别,对内表现本民族内成员间的关系,以符号的形式传达有关穿用者的文化信息——社会阶层与地位、年龄、有关社会功能与道德的性别角色、婚姻状况、地域、宗族、宗教、节庆时的专职功能、美化、引发情欲、幻化功能等。 除了具有继承传统和美学文化的延续功能及实用功能外,其它价值丧失。 正面：民族文化得以活化继承 Double 非物质文化遗产 色泽古朴、莹洁润泽、质感通透、纹理疏朗、坚韧耐用 固色、耐水、抗菌、保真 纯天然的色彩差异和全手工编织形成的肌理效果 不可复制性 消费者 1、乐于接受市场所提供的样式,并在选择的过程中更倾向于自己的审美偏好,而不太注重是不是“真正的传统样式”。 2、在购买之前对该民族的文化就有一定的了解,因此对所要购买的商品相当挑剔和谨慎,并在取向上有独到之处。 这部分消费者往往不满足商店所提供的旅游纪念品,而更倾向于向当地人购买留为自用的“真正传统样式”的制品。 第五章 民族艺术设计 一、田野调查（作品收集、知识了解 、拜访传承人） 二、产品设计 重点：文化特色 地方特色 独特性 原生态符号 发散 来源 确定 深化 形象提炼 民族形象创意流程： 以传统图形为起点 根据对原图形的认识··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· 寻找表现素材 联想 借助各种形象元素引发想象， 启迪产生新形··· ··· ··· ··· ··· ··· ·· ·· ··· ··· ··发掘形象引发新形 把相关形象加以提炼 取舍、分解··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··