[语文]安徽省滁州二中2012届高三考前模拟考试.docVIP

[语文]安徽省滁州二中2012届高三考前模拟考试 第卷（阅读题 共6分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 1．下列关于文化的相关特点，表述不准确的一项是 （ ）（3分） A B．人类的发展史就是文化创造的历史，文化创造了人类，两者相互依存，没有创造就没有了文化的生命。 C．所有文化都体现了人类的智慧，既有开放性，也有封闭性，既可以融合，也会发生冲突。 D．文化是稳定性与可变性的对立统一，某一个特定的历史时期它会相对稳定，但同时又能够与时俱进。 2．下面说法与原文信息相符的一项是 （ ）（3分） A B．龙并非单一形态，也不存在一种标准化的、规范化的、统一化的龙，发展变化是龙的本性，最终也不能形成较为固定的形态。 C．龙成为中国古代民族融合和国家的文化象征的中华文明雏形期相当于夏、商、周三代的殷周之际，这时期的夔龙“头上有角，身体能飞”，作为龙的雏形已成。 D．陈富成先生认为，龙纹演化基本沿着一条主线进行，即蛇龙──夔龙──应龙──苍龙──黄龙。定型后的龙的特点是：牛首、象鼻、鹿角、马鬣、牛耳、蛇身、鳄棘、鹰爪、鱼尾。 3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）（3分） A B．据龙文化专家王东先生的观点，龙的起源发展，按其来龙去脉，大体分为四大阶段。前三个阶段龙的形态呈现为一元格局，第四阶段龙开始向着二元格局的黄龙形态发展。 C．定型后的龙的特点是：牛首、象鼻、鹿角、马鬣、牛耳、蛇身、鳄棘、鹰爪、鱼尾，可见 牛、 象、鹿等动物都为人们所喜欢，然而它们中有些动物不可能取代龙在中华民族的地位。 D．龙显示了中华民族的勤劳勇敢和聪明智慧，体现了中华民族非凡的创造力和审美理想，这足以证明文化就是创造，并充分体现了人类的智慧。 二、（33分） （一）阅读下面的文言文，完成4~7题。 孙晟传 孙晟，密州人也。好学，有文辞，尤长于诗。天成中，朱守殷镇汴州，辟为判官。守殷反，伏诛，晟乃弃其妻子，奔于吴。是时，李昇方篡杨氏，多招四方之士，得晟，喜其文辞，使为教令，由是知名。晟为人口吃，遇人不能道寒暄，已而坐定，谈辩锋生，听者忘倦。尤爱之，引与计议，多合意，以为右仆射，与冯延巳并为昇相晟事昇父子二十余年周世宗征淮，李景惧，遣翰林学士锺谟、文理院学士李德明奉表称臣，不答。乃遣礼部尚书王崇质副晟奉表，谟与晟等皆言景愿割寿、濠、泗、楚、光、海六州之地，岁贡百万以佐军。而世宗欲尽取淮南乃止，因留使者不遣，而攻寿州益急。谟等见世宗英武非景敌，而师甚盛，寿危，乃曰：“愿陛下宽臣五日之诛，容臣还取景表，尽献淮北诸州。”世宗许之，遣供奉官安弘道押德明、崇质南还，而谟与晟皆见留。德明等还，景悔，不肯割地。世宗亦以暑雨班师，留李重进、张永德等分攻庐、寿。重进与永德有隙景知二将之相疑也，乃以蜡丸书遗重进，劝其反。 初，晟之奉使也，语崇质曰：“吾行必不免，然吾终不负永陵一抔土也。”永陵者，昇墓也。及崇质还，而晟与锺谟俱至京师，馆于都亭驿，待之甚厚。已而周兵数败，世宗忧之，召晟问江南事，晟不对，世宗怒，未有以发。会重进以景蜡丸书来，上多斥周过恶以为言，由是发怒亟召待卫军虞候韩通收晟下狱，及其从者二百余人皆杀之。晟临死，正其衣冠南望而拜曰：“臣惟以死报国尔！”乃就刑。景闻晟死，赠鲁国公新五代史孙晟传朱守殷镇汴州，为判官乃遣礼部尚书王崇质晟奉表召晟问江南事，晟不亟召待卫军虞候韩通晟下狱世宗亦暑雨班师景知二将相疑也世宗欲尽取淮南止臣乃敢上壁有文辞，尤长诗荆国有余于地而不足于民3分 ） A． 孙晟好学，有文辞李昇有口吃的毛病，遇见人不能寒暄，坐定健谈善辩话锋生动，听的人忘了疲倦。　周世宗征淮，李景王崇质晟愿意割让寿、濠、泗、楚、光、海六州之地，李景孙晟与冯延巳并为昇相孙晟鲁国公守殷反，伏诛，晟乃弃其妻子，奔于吴。遣供奉官安弘道押德明、崇质南还，而谟与晟皆见留。想当年，金戈铁马， 。、现代文（文学类）阅读（2分） 阅读下面的文章，完成～1题。 ⒇弥留之际，何山老爹断断续续地说：“哑娃摔了没，电影，让他进院瞅……电影……” 11．下列对作品的理解或赏析，不正确的两项是【 】【 】（4分） A．作品开头写人物“喝着闷酒”，后文又不断强化他的“醉意”。酒，为情节的发展提供了依据。 B．第五段中的“音箱”，为情节发展到高潮部分作了铺垫，它使结尾既在意料之外又在情理之中。 C．作品通过村娃与老爹的对话，塑造了一群猴一般狡猾顽劣的孩子形象，自然有趣且生动传神。 D．“老槐树的枝子把一勾新月挑出云彩缝”一句，既有生动的画面感，又交待了时间的推移。 E．小说通过传统的乡村民风对现代电影的抵触，说明文化艺术产品走进农村还需要一个接受过程。 12．阅读第⑺自然段，回答下面问题。（6分