论语解读课文电子教案样例.docVIP

教 案 首 页 授课时间 年 月 日 课次 时数 2 课型 新授课 课题（章节、标号和本课的题目） 第六单元 传承文化—南怀瑾《论语解读三则》 教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）： 一、本文是《论语别裁》的节选，作者表达了对孔子“温良恭俭让”德行修养的高度评价，再牵涉到中国文化的根源和宝库《礼记》以及“五经”来加以研究，对中国传统思想脉络作了言简意赅的说明。 二、阅读理解本文，应把握“温良恭俭让”的本意以及与《礼记》和“五经”的关系，理解儒家学说的本质要义。 三、掌握本文的论说特色，即讲故事与比较、联系、提炼诸手法结合使用。语言深入浅出，结论鲜明。 四、通过对“温良恭俭让”的解读来理解《论语》在中国传统文化中的意义。 重点、难点： 重点：掌握本文作者是如何解读“温良恭俭让”的要旨再延伸到与《礼记》和“五经”的关系。 难点：作者从“温良恭俭让”说到中国文化的根源和宝库《礼记》及“五经”，该如何理解。 教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用： 教学方法：讲授；理解故事含义；讨论 教 具：PPT课件 图片 板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）： 论语解读三则 全文一共三题三则，渐次推进—— 第一则 从讲故事开篇，阐述孔子“温良恭俭让”德行的内涵； 第二则 进一步延伸，由五字贯通、串讲到《礼记》和“五经”； 第三则 从正反两面联系到经典阅读发现和发生的善与恶（得与失）。 小结： 诠释孔子德行修养的五字要义，再牵涉到中国文化的本源来认识和阐发，以求弘扬。 作业：完成课后习题（三题） 后记 教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）： 重点环节 提 示 一、导入新课 我们从小学开始，就接触到孔子的语录，进到初中、中职，继续学习《论语》语段，理解微言大义。现在进入高职学段，要进一步拓宽视野，把学习《论语》上升到理解祖国传统文化精髓，认识古代思想脉络，以期更好传承。 本文选自南怀瑾先生的讲演录《论语别裁》，长达67万字，系先生以渊博学识，旁徵博引、拈提古今而成，对《论语》原文作了翔实、准确、生动的讲述，并以经解经，阐发原文意旨及所涉人文掌故，且对原文串讲撮编为一个个历史故事，寓意深远而妙趣横生，实为解读古圣的上乘佳作。尽管先生自谦为个人一得之见，不入学术预流，然自《人文世界》杂志和《青年战士报》慈湖版连载及台北中央广播电台连播后，引起极大轰动。1976年5月，该书由老古文化事业公司出版面世，迄今已印行数十版之多，香港、新加坡等地亦争相翻印南怀瑾温州乐清人。幼承庭训，少习诸子百家。浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学研究院社会福利系肄业。抗日战争中，投笔从戎，跃马西南，筹边屯垦。返蜀后，执教於中央军校军官教育队。旋即潜心佛典，遁迹峨嵋大坪寺，阅藏三年。后讲学於云南大学、四川大学等校。 1949年春赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学以及其他大学、研究所等教授。在港、台及居美时期，曾创办东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国维吉尼亚州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会。南怀瑾热心社会事业，关心家乡建设，1990年泰顺、文成水灾，捐资救患，并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建，移交地方政府做为老幼文康中心，且为厦门南普陀寺修建禅堂1998年6月由他筹资兴建的金温铁路建成通车为重续中华断层文化心愿，致力提倡幼少儿童智力开发，推动读经及中、英、算并重之工作。为黄河断流、南北调水事，倡立参天水利资源工程研考会，作科研工作之先声，不辞劳瘁，不避讥嫌晚年在江苏太湖大学堂传道。其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格生平致力於弘扬中国传统文化，出版有论语别裁、孟子旁通、大学微言、老子他及佛、道两家三十多种著作，刊正了许多以往对传统文化的误解。英、法、荷兰、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种语言流通。南怀瑾的著作是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍作重要引导1960年，胡适读了《楞严大义今释》，表示赞许。《论语别裁》1976年出版，香港、新加坡也争相翻印。王黛林回忆说南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深。人们尊称他为教授、大居士、宗教家、哲学家、禅宗大师和国学大师，名列台湾十大最有影响的人物。2012年9月29日在苏州逝世。温家宝在唁电中说：先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术事业在中华大地继续传承。这是