论《简·爱》体现的女性意识-论文分析报告.docVIP

论《简·爱》体现的女性意识 摘 要：《简·爱》是19世纪英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，也是英国文学史上最受欢迎的小说之一。小说通过描写无依无靠的孤女简·爱的曲折遭遇，揭露并批判了男性对女性精神、身体的双重迫害，以及对女性人格独立的威胁。同时，作品塑造了作为强者的正面女性形象——简·爱，通过弱者与强者的对比，突出了处于社会下层的女性为捍卫独立的人格尊严而勇敢无畏的反抗精神。小说真实地描写了妇女的天然感情，赞颂了女性反抗社会偏见、毅然向社会上层和世俗观念提出挑战的勇气，追求平等爱情的品质，以及内在美与外在美和谐统一的人格魅力。 关键词：《简·爱》 女性意识 反抗精神 自尊自爱 平等爱情 《简·爱》是19世纪英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，也是英国文学史上最受欢迎的小说之一。小说通过描写无依无靠的孤女简的曲折遭遇，塑造了一个具有鲜明个性的女性形象，即敢于向不合理的社会习俗提出挑战，反对欺凌弱小；追求独立的人格，反抗男性压迫；主张人人平等，不向命运低头；用女性的天然感情之美赢得人们的认可。总之，这是个有毅力且富有挑战精神与人格美的新女性形象。笔者将重点通过对简的形象、性格以及男女主人公一波三折的爱情故事等的分析，从中提炼出作品显现出来的女性意识。因此，本文将主要从“《简·爱》体现的女性意识”这一视域来进行论述。 那么，何为女性意识？“女性意识，就是指女性对自身作为人，尤其是女人的价值的体验和感悟。对于男权社会，其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义，以及对男性的权利进行质疑和颠覆；同时，又表现为关注女性的生存状况，审视女性心理情感和表达女性生命体验。” [1]笔者认为，衡量“女性意识”的标准有：性别意识，即作为女性应该做到自信、自尊、自爱，而非自卑、自弱、自怜；能够正确地评价两性之间的关系，坚持“男女平等”，而非“男尊女卑”，也非“女性至上”、“女尊男卑”、建立女性霸权；追求作为一个“人”的价值，例如在财富（包括物质财富和精神财富）、竞争和发展等方面的满足。女性意识的觉醒，即女性从自尊、自信、自爱，最终走向自为、自力、自强，也就是从意识到行动的转变。 揭露并控诉男性压迫 在金钱支配一切、物欲横流、新兴资产阶级日益壮大的资本主义社会里，男性无论是在社会还是在家庭中的地位都远远高于女性，在这里没有平等，女性只是“家里的天使”：洗衣、做饭、养儿育女，无疑，她们成了被压迫的对象。《简·爱》就再现了一个女性遭受男性压迫的恐怖世界，孤女简由于没有财产，没有社会地位，从小便饱尝歧视和虐待。正如学者朱虹在《英国小说的黄金时代》中所说的：“它把这部小说第一层次的社会意义推向纵深，挖掘出资产阶级社会贫富对立背后更广泛、更有普遍性的矛盾，即男性对女性的压迫。”[2] （一）对女性人格独立的威胁 简在18岁时登报求职，到桑菲尔德府做了一名家庭教师。虽然出身微寒，相貌平平，但是她丰富的想象、机敏的谈吐和独立自尊的人格很快就捕捉到了男主人罗切斯特的心，简也被罗切斯特修养深厚、充满力度的个性深深吸引，并逐渐萌发了爱意。在不知道疯女人伯莎的存在时，简对罗切斯特一往情深却又很担忧，因为她追求的不仅是一场充满浪漫的爱情，还追求一种自我价值。她曾对海伦·彭斯说，她要从她真爱的人那儿得到真正的爱情。尽管罗切斯特的求婚让简很高兴，但也存在忧虑和担心，因为她渴望自由的生活，而婚姻则意味着束缚、屈服和被控制。当罗切斯特挥金如土，为她添置珠宝、丝绸的时候，她变得更加敏感，觉得自己就像是一个被苏丹宠爱的奴隶。简说：“他给我买的东西越多，我的脸颊也因为恼恨和堕落感而更加灼烧得厉害了。”[3]她不希望罗切斯特称她为“天使”，也不希望他像打扮玩偶一样打扮她。 也许，多数的准新娘都希望用更多漂亮的衣物、珠宝来装饰自己，把自己光鲜亮丽的一面展示给自己最爱的人。然而，对简来讲，这恰恰相反,“我只求内心的安宁，先生，而不被应接不暇的恩惠压得透不过气来。……你的尊重。而我也报之以我的尊重，这样这笔债就两清了。”[4]简认为，珠宝、丝绸等“恩赐”是对她精神自由和人格独立的威胁，这不是她追求的东西，也违背了她的意志。由于和罗切斯特社会地位的悬殊，简更希望能得到精神上的平等、人格的独立。她需要自由呼吸的空间，可是罗切斯特却企图以“爱”的名义将她囚禁，让她身上处处显示着属于自己的印记，她只供他一个人欣赏，她是他的私有财产。爱是博大的，又是自私的。在幸福面前，在“爱”的名义的掩护下，女性的人格独立在无形中受到了威胁，精神自由受到了挑战。 这就是男权主义笼罩下的爱情，无论是物质层次还是精神层次，女性都需以“服从”为第一要务，她们必须囚禁自己的思想，压抑自己的人格，以满足男性的需求为生活准则，然后在时间的洪流中磨得没有棱角，成为男性的附庸品。我们不能否认简和罗切斯特之间的爱情，但是在貌似