山师班级组织与管理学月期末吉标杜威教学思想分析报告.pptVIP

杜威教育思想及其思考 （一）教育即生活，而不是生活的准备 “我认为教育上的许多失败，是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这个基本原则。现代教育把学校当成一个人传授知识，学习某些课业或者养成某些习惯的场所。” （二）学校不是学习课文的地方 儿童通过直接生活进行学习，它不只是学习课文的地方，这些课文对于将来可能从事的生活而言，乃是抽象的和间接的东西。 静听的课堂 一排排难看的课桌按几何顺序摆着挤在一起，以便尽可能没有活动的余地，课桌几乎全都是一样大小，桌面刚好放得下书籍、铅笔和纸，外加一张讲桌，几把椅子，光秃秃的墙，可能有几张图画……一切都是为‘静听’准备的。 在社会生活中培养技能 准备社会生活的唯一途径就是进行社会生活。离开了将任何直接的社会需要和动机，离开了任何现存的社会情境，要培养对社会有益和有用的习惯，是不折不扣地在岸上通过做动作教儿童游泳。将最必要的条件置之度外，结果也相应是片面的。 缺乏合作的个人主义教学 传统教学方法在本质上是多么个人主义的。……试想象40名儿童全部都忙于读同样的书本，而且日复一日地准备和背诵相同的课文，试设想这种过程构成他们工作的绝大部分，……几乎没有机会进行任何社会分工，没有机会让儿童完成一点专属于他自己的东西。 社会精神得不到培养——事实上，只要纯粹个人主义的方法进入他的工作中，社会精神就会因不用而萎缩。 二、教育与经验 （一）教育即经验的改造 从经验中学习，从只是跟经验有关的书本或别人的言论中学习，是不一样的。 儿童被送去受训练的地方正是世界最难得到经验的场所，而经验正是一切有价值的训练的源泉。 （二）教育中的浪费 从儿童的观点来看，学校的最大浪费是由于儿童完全不能把在校外获得的经验完整地、自由地在校内利用； 另一方面，他在日常生活中又不能应用在学校里学习的东西。那就是学校的隔离现象，就是学校与生活的隔离。 学校由于不能利用这种日常经验，于是煞费苦心地采取各种方法和手段，以激发儿童对学校功课的兴趣。 （三）活动教学 仅仅把书本知识喂给儿童，这个“事实” 与别的事实几乎一样，儿童就没有判断或信 仰的标准了。 在学校里念书的儿童掌握了事情的结 果，但是没有经历与结果本身有关的活动； （四）主动作业 供给儿童在作业、表现、交谈、建造和实验中足够的亲身活动，使他在道德上和智力上的个性不致被书本介绍给他的过多的别人的经验所淹没。…… 当这个问题得到解决时，语言、文学、算术的作业就不致成为机械训练、形式分析 。 （五）经验与知识的符号 一门学科或学术的一个分支，一门学科的有逻辑、有系统的材料，终究不能代替个人具有的经验。 一个下坠体的数学公式不能代替对下坠体的个人接触和个人直接经验。 当一种符号是从外界引进，而不是被引导到原始的活动中去，便是一种空洞或纯粹的符号； 无论算术、地理或语法，如果不是从儿童生活中由于本身的缘故占有重要的地位的东西逐渐被引导进去，就被迫处于这和境地。……它始终是折磨心灵的无用的古董，是加给心灵的可怕的重负。 （六）儿童中心与教材中心 对于儿童的生长来说，一切科目只是处于从属的地位，他们是工具，它们以服务于生长的各种需要衡量其价值。个性、性格比教材更重要。 教材永远不是从外面灌进去的。学习是主动的。 决定学习的质和量的是儿童而不是教材。 三、教育与生长 （一）尊重儿童生长的需要 1、我们可悲的一个错误，就是急于得到生长的结 果，以致忽视了生长的过程。 2、卢梭说，如果我们想要颠倒这个程序，就会结 出一种不自然的果子，没有成熟，没有味道，这种果 子不到成熟就烂掉了。 （二）研究儿童生长的需要 为什么硬要把他学习也许一生用不 着的东西，而忽视了那些适应他的目 前需要的东西呢？ （三）喜欢学习是人的本能 当前教育最大和最常见的错误，就是忘记学 习是对付现实情况的一种不可缺少的事。 我们竟然认为人心天然地厌恶学习——好比 以为消、化器官厌恶食物而且必须施加哄骗或、 威胁一样。 （四）不要珍惜时间 卢梭说，最大、最重要和最有用的教育法则 就是：不要爱惜时间，而要失去时间。 （五）指导自然生长的教学 （注入式）的方法重视积累许多符号形式的知识，强调知识的量而不是知识的质；所要求的只是表现作业的成绩，而不是个人的态度和方法。 自然生长的方法所注重的是要真切和广泛地亲自熟悉少数典型性的情境，以求掌握处理经验中各种问题的方法，而不是积累知识。 （六）培养体力对智力发展是必要的 如果你想培养你的学生的智力，那么培养体力是必需的。 为了使他善良和聪明，给他的身体以经常的锻炼，使它强壮