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高中历史《蒙昧中的觉醒》教学设计 普通高中课程标准实验教科书《历史必修第三册》 （人民出版社2009年11月第4版）课时数：1课时（45分钟） 仪征市第二中学 吴凌雁 课标要求与设计理念 关于本课，课程标准的要求是：“了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵”基于整合教学资源、创设教学情境、提高教学效益的理念，结合教学实践与教材内容，我确立如下教学思路：立足于雅典的顶峰的民主政治（背景），引申出智者学派和苏格拉底两者对人的思考。通过对两者观点的阐述、分析和比较，从而概括人文精神的内涵及引申。本课为人民版高中历史必修三专题六《西方人文精神的起源与发展》的第一课内容《》。本课是本单元的起点，是西方人文精神的起源。具有重要的开头和启下的作用，对以后人文精神的进一步发展有着重要的影响。掌握智者学派代表普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的观点，分析苏格拉底的哲学思想通过问题研究、历史比较等方法，培养学生分析解决历史问题的能力重点：“人是万物的尺度”所孕育的人文精神的内涵；苏格拉底“认识你自己”、“美德即知识”的意义难点：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。 图片文字材料说明：奥林匹亚诸神不像东方是神兽同体，神力至高无上，森严凛威的道德主宰，而是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓厚的人性色彩。神与凡人的形象与性格非常相近。甚至没有专权与等级，神与人同样有喜怒哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教，但这宗教的世俗味很浓，宙斯也偷情，赫拉也嫉妒，没有崇高性、神圣性、道德楷模性. 师：那古希腊神化故事的基本特点是什么呢？ 生：人形化、人格化、人性化 【设计意图】通过黑格尔的话点出古希腊是西方文明的摇篮，结合必修一政治史的内容让学生重温古希腊的文明成就，自然导出古希腊在思想史上的又一文明成果——“人文精神”。通过东西方神的比较，激起学生的求知欲望。让学生感知古希腊与东方在文化传统上的不同，古代希腊更注重对人性的倾向。 环节二：【新课讲授】 师：围绕着标题，我们首先明确人文主义和人文精神这两个概念：请看屏幕： 师：古希腊是人文精神的起源，那么在什么时候发展和成熟呢？ 生：集体回答（师投影展示） 【设计意图】：让学生初步有个对人文主义含义的认识，让学生感知一下人文主义就是突出“人”的价值，为后面深入的了解古希腊普罗塔格拉人本主义哲学、苏格拉底目的论哲学等高深内容做好铺垫。 知识梳理： 师：本课教材从两个方面介绍了西方人文主义的起源：公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。 一、智者学派 师：（出示材料，目的让学生理解什么是智者和智者运动这一历史概念）公元前5世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智人学派”应运而生。 智者原是指杰出的人，智者学派指的是城邦中教授雄辩术和修辞学的职业教师。他们主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识，以善变取胜。他们授业要收取学费。他们从个人的角度和利益出发，讲“人”作为研究的重点。又称“哲人学派”。 设问：什么是“智者”、“智者运动”（时间、研究对象） 时间：公元前5世纪中叶 研究对象：“人” 师：公元前5世纪中叶，与我国的春秋时期大致相当。东西方不同的文化系统，都同时在这一时期诞生了一批思想文化巨人。他们英雄所见略同地都把目光投到了人类自身。我们都知道一定文化是一定政治、经济的反映，是什么因素促使这一学派的产生呢？（大家结合必修1专题六的内容） 活动探究1、[温故知新]：活动探究：怀疑神灵否认权威批判传统学生：根据四则材料依次得出观点。 4、主要观点： （1）强调人大价值、作用（2）关注人与人、人与社会的关系 （3）追求人与人的平等 （4）关注对人的教育 师：在智者学派这些闪耀着人性光辉的思想之珠中，最闪亮、最耀眼的无疑使其代表人物普罗塔格拉，他提出了人是万物的尺度这一哲学命题。 5、代表人物：普罗塔格拉 活动探究：材料1：“关于诸神，我不知道他的存在，也不知道他的不存在。”?????????????????????????????????????????????????????? ——《论神》材料2：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”?????????????????????