《过秦论》(定稿)ppt.pptVIP

始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子, 氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲 尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间， 而崛起阡陌之中， 不同的风俗,此指边远地区 瓮、绳,名作动.用破瓮做；用草绳系 死了之后 种田的人 被征发的人 平常人 插足，置身于 南北为阡,东西为陌。指田野 秦始皇死后,他遗留下来的威风仍然震慑着边远的地区。虽然这样,可陈涉不过是个用破瓮作窗户,用草绳系门轴的穷人子弟，是农村被雇佣的种田人,又做了被征发戍边的士兵；才能比不上普通人，既没有孔子、墨子那样的贤德，又不像陶朱、猗顿那样的富有；置身于守边的队伍当中，突然奋起在田野之间， 率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵， 揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪 俊遂并起而亡秦族矣。 疲劳困乏 率领 兵器 举起 名作状,像云（回声）一样、 背负 通“影”，名作状,像影子一样 一并 起义 率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦王朝；砍削树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下的百姓像浮云一样汇集合拢，像回声那样应和他，许多人担着粮食如影子一样跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐行动起来，使秦王朝迅速覆灭了。 崤山以东 灭亡 始皇： 陈涉： 出身氓隶之人 才能不及中人 兵力数百疲敝 武器斩木为兵 结果： 完 喽 ！ 余威震于殊俗 天下响应，并起亡秦 且夫天下非小弱也，雍州之地,崤函之固,自若也。 陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、 卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也； 复合连词,另提一事,至于 形作动，变小变弱 像以前一样 地位 尊贵 介词，比 锄头棍子 锋利 秦朝的天下并没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那样。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；农具和木棍并不比钩戟长矛锋利； 谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵 之道,非及向时之士也.然而成败异变,功业相反， 何也？试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力, 高,强 比 策略 比得上 先前 条件好的失败,条件差的成功 被征发戍边的士卒,并不比九国的军队强大;深谋远虑,行军用兵的策略,也比不上先前九国的谋士。但是,成功与失败大不相同,功业也完全相反,这是为什么呢？假使让崤山以东的各诸侯国跟陈涉量量长短、比比大小，比量彼此的权势力量， 崤山以东 量长短 比大小 比量 则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之 势，序八州而朝同列，百有余年矣； 相提并论 凭借 形容小 招致 万辆兵车 统制 朝,动词使动,使…朝见 六国诸侯 有一百多年 那简直是不能相提并论的了。然而秦国凭借狭小的地盘，发展到拥有万辆兵车的国势，统制八州，使本来跟自己地位相同的各国诸候都来朝见，已有一百多年了； 然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人 手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。 介词,把 使毁灭 介词,被 （就因为）不施行仁义，而攻守的形势截然不同啊。 此后才将天下作为一家私产，把崤山、函谷关作为宫墙；而陈涉一人发难就使秦朝灭亡，连秦王本人都死在人家手里，被天下人耻笑，这是什么缘故呢？是因为不施行仁义，攻取与保有天下的形势截然不同啊。 析因 秦 陈涉 秦朝 功业相反 国力，天下非小弱 地利，崤函自若也 地位非尊，武器非銛 兵力非亢，战术非及 秦国 致万乘势，百又余年 六合为家，崤函为宫 一夫作难，而七庙隳 身死人手，为天下笑 成败异变 不施仁义 陈涉 九国 秦国 秦朝 “一夫作难” “七庙隳” 最弱 最强 层层对比揭秦过 小结： 本文着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，最后指出，“仁义不施而攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因，目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策。 拓展延伸： 探讨：从秦国最终灭亡的史实来看，我们可以得到什么教训呢？你是怎样看待这个问题的？（可结合古今史实说说） 秦的过失给我们的启示： 明确：人心向背对治国的重要性 过 秦 论 贾谊 作 者 简 介 贾谊 杰出的政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。学识渊博，年青时就负有才名，年仅二十岁，就被召为博士。后因提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤，贬为 ，人称 、 。 贬谪后，虽身居闲职，不被重用，仍心系朝事。后为梁王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。 西汉 长沙王太傅 贾长沙 贾太傅 有诗为证： 毛泽东《贾 谊》“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。” 意思是说：贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责呢