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法律、道德与宗教 ——从多元角度看待社会控制的方式 洪蜀亮 云南大学法学院 2011级法律硕士（法学） 12011111667 一、解释，一个理论建构的问题 二、社会控制，法律并非一家独大 三、法律，作为社会控制的局部失效 四、道德，作为社会控制的整体性缺失 五、宗教，以世界观为主导的社会控制 六、结语 [摘 要] 社会控制的手段并非单一化，而是在多重力量的共同作用下实现的。在多元社会控制并存的情况下需要各控制力量之间的相互协调与合作，此一过程中应看到法律和其他非正式规范各自的价值、相互之间的冲突以及两者在实现社会控制方面功能上的联结。多元社会控制的理解角度有助于法学理论的建构和法律自身的发展，也有助于解决法律实践当中存在的难题。最为重要的是，在强调依法治国的同时国家在治理社会方面更应该关注生活中的法律，关注法治的“本土资源”。 [关键词] 世界观；社会控制；功能；场域；生产机制；实证主义；社会结构；强制；差序格局；冲突；行为干预；文化建设；法律多元 一、解释，一个理论建构的问题 我们应当如何来看待所处的这个世界？文学，科学，艺术，宗教和常识都可以为我们提供大量的信息和资源，在此基础上每个人都会在头脑中建立一套不同的理论体系，与此相关，每个人解释问题和解决问题的方法也大不相同。之所以迷信在知识匮乏的群体和地区中比较风行因为在这些地方缺乏认识现象和解释问题的途径，他们只能借助于那些的东西。我们不能过多的去蔑视迷信与愚昧原因很简单，人类生活在这个世界上要不断地去解释和解决问题，如何让这个的世界看起来正常一些每个人的方法是不一样的，我们可以借助科学去解释问题，也可以借助宗教、经验、传说、迷信去理解问题。生老病死到底是自然进化的过程还是鬼神在作祟？问题的回答取决于我们解释问题方法，背后是世界多元文化的差异笔者理工科出身，在学习法律之前从事了几年的电力工作，在我的目光中，街道、工厂、学校、医院、咖啡厅，醉人的海景夜色，这座繁华的城市充满了能源与输送能源的脉络，当我看到一个插座的时候我会想到它背后联结的是输送电力的变电站发电站汽轮发电机组锅炉煤场铁路运输网…… 二、社会控制，法律并非一家独大 何为社会控制？从字面含义上看，“控制”表达了一种对社会秩序进行规制的最低要求，这其中必然有目标、有手段，并且还要消耗成本，而有关“社会”理论的研究历史上有三大流派：结构功能主义（structural functionalism）冲突理论（conflict theory）符号互动论（symbolic interationism）不同的理论有着不同价值观，它们从各自的角度分析了社会运行的状况。有关社会控制的定义可以分为两类，“广义的概念可以理解为，社会控制指所有人使人们对社会规范和习惯循规的行为的力量和约束方式；狭义的理解则是越轨社会学中的定义或布莱克的定义方式”。此外还有学者将社会控制分为正式的社会控制、非正式的社会控制和准正式的社会控制。 社会控制表达了其自身手段的多样性，主流的有三大社会控制手段：法律、道德和宗教，除此之外还包括社会舆论、群体意识这里可以看出，功能上的互通性可以作为我们观察法律与其他非正式社会控制力量之间关系的一个平台。由此，如果我们承认社会控制的多样性就要维持它们之间的共存，从法律的功能出发去发现“功能上可替代”的其他社会控制力量。当然这里的替代并非现实中完全的取而代之，它的价值在于发现与法律具有相似功能的其他社会控制力量，而这种“力量”的发动与运行较法律而言成本会变得很低，并且区域自治的方式也会更适合这个区域中的人群。 法律最重要的功能就是它的创建和调整的功能，这主要是从政治的角度去看待。法律首先是一个政治的体现，并且是最大的政治体现，它是政治共同体用来安排、调整和形成共同生活的统治工具。这里面体现了政治共同体的社会理想以及如何去实现这个理想的预期，一个国家常常会以法律的方式去掩盖它的秩序观和价值观，之所以有宪法、民法、刑法、商法、行政法等部门法是因为它们涉及国家统治的一些最重要的方面，国家需要在这些领域形成统治的秩序，从而使得它的政治活动变得有序。但是从政治的角度来看，法律强调的是创建、调整和变革，由于社会资源的实际占有比例悬殊，这些方式往往远离法律以外的其他社会控制。要寻求“功能上的替代”我们的目光更应当关注法律在政治功能以外的社会功能。同习惯、礼仪、宗教等其他社会制度相似，法律主要的社会功能是给予当事人行为上的预期。在许多学者的论述中我们也可以看到这样的影子，比方说有的学者认为“历史的功能之一就是满足安全感”，而我们通常所说的信任，也是建立在这种预期之上的。正是因为有了预期，我们不用担心每天吃下去的食物和喝下去的水会影响我们的生命与健康，也不用担心每天走进图书馆的升降梯会再也走不出来，因为我们知道日常的饮食、