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世 界 天 文 学 简 史 可以确信，人类在有文字记载，由于农牧业和实际生活的需要，人们就注意观察某些显着天象了，而文字产生之后，天文学这门古老的科学就萌芽并进而诞生了。 天文学的历史，就是人类探测宇宙的历史。天文学能成为一门科学是走过了漫长道路的。从神话传说以及迷信崇拜和各种局限性的错误认识中，逐步解放出来，走向科学大道，就是天文学所经历的艰难历程。直到科学发达的现在，星象占卜的迷信活动仍然群魔乱舞，侵蚀着人们的思想，冲击着科学的堤岸。因此首先来认识和回顾天文学的成长和发展是十分重要更是十分必要的。 一、古 代 天 文 学 1、天文学与人类文明社会的兴起 （1）古埃及的天文学 大体从公元前27~前22世纪，埃及 人不仅认识了北极星和围绕北极星旋转而永不落入地平线的拱极星，还熟悉了白羊、猎户、天蝎等星座，并根据星座的出没来确定历法，最著名的例子是关于全天最亮星、大犬座天狼星的出没。 （2）古印度人的时空观 古印度人不停顿地观察太阳的运动，以太阳的视运动为依据，把一年定为360天，又以月亮的圆缺变化为依据，把一个月定为30天，以此编制历法。实际上，月亮运行一周不足30天，所以有的月份实际上不足30天，印度人称为消失一个星期，大约一年要消失5个日期，但习惯上仍然称一年为360天。将一年中分为春、热、雨、秋、寒、冬六个季节，还有一种分法是将一年分为冬、夏、雨三季。对于空间，古印度人有奇异的看法，他们认为在人类居住的世界之上，还有其它空间，这种时空观是壮大的，但却不现实。 (3)发明星座的迦勒底人 世界古代文明的另一个摇篮就是幼发拉底河和底格拉斯河流域。远在公元前3000年前，迦勒底人就从东部山岳地带来到两河流域，并在那里建立了国家。 长期的星象观察，使迦勒底人对天体运动有丰富多彩的发现，知道“日食每18年重复出现一次”，对于月亮和行星，迦勒底人也有很多正确的发现，但是对人类最重要的贡献还是创造了星座的划分。 （4）古希腊的天文学 欧洲人称古代希腊文化为“古典文化”。 泰勒斯(Thales of Miletus)（前640~前560年）是第一个希腊著名自然哲学家，到美索不达米亚学到了天文学。 数学家毕达哥拉斯(Pythagoras)（公元前560~前490年）。是人类科技史上第一个主张“太阳、月亮、行星遵循着和恒星不同的路径运行”的人。 另一位伟大的学者德谟克利特（公元前460~前370前）提出了原子学说，认为万物都是由原子组成的，原子是不可分割的最小微粒，太阳、月亮、地球以及一切天体，都是由于原子涡动而产生的。这是朴素的天体演化的思想。他还推测出太阳远比地球庞大，月亮本身并不发光，靠反射的太阳才显得明亮，银河是众多恒星集合而成的。 德谟克利特和毕达哥拉斯 2、中国古代天文学的辉煌成就 公元前24世纪的帝尧时代— “观象授时” 公元16世纪前 —天象观察、仪器制作和编订历法 。 在我国河南安阳出土的殷墟甲骨文中，已有丰富的天文象现的记载。这表明远在公元前14世纪时，我们祖先的天文学已很发达了。 我国古代在创制天文仪器方面，也作出了杰出的贡献。 世界天文史学界公认，我国对哈雷彗星观测记录久远、详尽，无哪个国家可比 。 我国古代观测天象的台址名称很多，如灵台、瞻星台、司天台、观星台和观象台等。现今保存最完好的就是河南登封观星台和北京古观象台。 甲骨文图片、长沙彗星图 登封观星台和漏刻 圭表、浑仪、天仪（天体仪）、日晷、 水运仪象台、 4.中国古代天文人物 落下闳（公元前140－前87年）中国西汉时期天文学家，以历算和天文学的杰出成就著称于世，为我国最早的历算学家。 张衡(公元78—139年)，我国东汉时期伟大的科学家、文学家、发明家和政治家，在世界科学文化史上树起了一座巍巍丰碑。 （浑天仪的发明人，公元117年） 郭守敬（1231－1316），中国古代杰出的八大科学家一。 （《授时历》。公元1280年3月 ） 祖冲之,商朝天文学家 。33岁时创制了《大明历》 沈括是北宋时期一位多才多艺的科学家。解释月亮是因为受太阳光照射发光而产生圆缺变化 。 徐光启（1562—1633）是我国明末著名的科学家 。编译成了《崇祯历书》 。 李善兰（1811—1882年），清代天文学家、数学家 。著作汇编成《则古昔斋算学》一书 。 落下闳、张衡、郭守敬、祖冲之 二、中世纪的天文学 1. 哥白尼的日心学说 。日心学说的发展到17世纪达到了高峰 。* 近代天文学奠基人——哥白尼与《天体运行论》 牛顿把力学概念应用于行星运动的研究，发现和验证了万有引力定律和力学定律，并创立了天文学说的一个新分支——天体力学。《自然哲学原理》 达