高考语文二轮复习综合能力检测（五）.docVIP

综合能力检测（五） 本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分。考试时间150分钟。 第Ⅰ卷 （阅读题，共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） （2014·江西）阅读下面的文字，完成1-3题。 新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。 仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。你看那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙钝的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象，它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质，具体含义已不可知，但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识，却可以清晰地使人感到：这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张，而是生动、活泼、纯朴和天真，是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。 仰韶彩陶的特点，是动物形象和动物纹样多，其中尤以鱼纹最普遍，有十余种。据闻一多《说鱼》，鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义，但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？像仰韶期彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？ 社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致，占据新石器时代陶器的纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。 其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。即是说，在后世看来似乎只是“美观”“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是具有非常重要的内容和含义，即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。似乎是“纯”形式的几何纹样，原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案（符号），它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。这个共同特点便是积淀：内容积淀为形式，想象、观念积淀为感受。 （节选自李泽厚《美的历程》，有删改） 1.下列关于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一项是 （ ） A.“有意味的形式”是一个经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程。 B.“有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最为普遍。 C.“有意味的形式”并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。 D.在“有意味的形式”中，原始的图腾含义逐渐消失，抽象的几何纹饰则逐渐增多。 答案 C 解析 “有意味的形式”在文章第五段有集中的说明，联系文段可知，它指的应是“美”的特征。A项，“经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程”错误，原文表述为：“由再现到表现，由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程”。B项，以偏概全。“以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最为普遍”是仰韶彩陶的特点，而“有意味的形式”是针对各式各样的抽象几何纹样来说的。D项，“原始的图腾含义逐渐消失”，与原文不符，原文说“它的原始图腾含义不但没有消失……这种含义反而更加强了”。 2.下列对文本内容的理解，不恰当的一项是 （ ） A.母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。 B.仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。 C.闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到了《诗经》《周易》。 D.仰韶陶器器身上的某些几何纹饰比动物形象更多，其原始图腾含义得到加强。 答案 A 解析 A项，主客颠倒，见第二段，应为“仰韶彩陶纹样反照了母系氏族社会氛围的艺术风貌和审美意识”。 3.从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是 （ ） A.母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其图象化符号形象是相对和平安定的。 B.仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。 C.由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式、想象等观念内容。 D.新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。 答案 D 解析 A项，说法绝对，见第一段，应为“大概相对说来比较和平安定”。B项，将推测当肯定，见第三段，“它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙‘瓜瓞绵绵’长久不绝的祝福?”C项，由第