高考历史一轮复习题库 专题十五 西方人文精神的起源与发展2.docVIP

【优化探究】2016届高考历史一轮复习题库 专题十五 西方人文精神的起源与发展2 1．(2014·高考江苏卷)“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者(　　) A．鄙视贫穷　　　　　　 B．认为财富即道德 C．揶揄上帝 D．反对安于清贫的说教 解析：材料中“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”反映出人文主义者并没有鄙视贫穷的含义，A项错误；“他们反对对财富的谴责”和“贫穷并不是显示品德的惟一方法”说明财富不等同于道德，但可以作为显示品德的方法，B项错误；材料中没有嘲弄上帝的内容，C项错误；佛罗伦萨地区商品经济发达，资本主义萌芽发展较快，反映在人们思想中必然要革除阻碍资本主义发展的旧观念，因此他们反对安于清贫的说教，D项正确。 答案：D 2．(2012·高考广东卷)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于(　　) A．教会是否腐败 B．信仰是否必要 C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础 解析：解题的关键是对宗教改革主张的理解。材料本质上体现的是因行称义与因信称义的分歧，故C项符合题意。材料中没有涉及教会是否腐败、信仰是否必要的信息，A、B两项错误；旧教和新教都信仰《圣经》，不同的是如何解释《圣经》，D项错误。本题易错选D项，主要原因是没有准确把握材料的内涵和马丁·路德的宗教改革主张。 答案：C 3．(2012·高考重庆卷)伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要(　　) A．抨击愚昧 B．倡导平等 C．讽刺贪淫 D．推崇人性 解析：伊拉斯谟是文艺复兴时期的代表人物，“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么”反映了追求现实生活幸福的思想，体现了人文主义精神，D项正确。A、B、C三项不符合题意。 答案：D 4．(2012·高考福建卷)15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地(　　) A．希腊罗马文化开始兴起 B．人文精神得到传承 C．宗教改革思想开始传播 D．启蒙思想影响巨大 解析：解题关键在于时间和地点，时间是15世纪，地点是意大利的佛罗伦萨，判断为文艺复兴。各种科目的复活其实是对古希腊罗马人文精神的传承，故选B项。希腊罗马文化在公元前就已经繁盛，排除A项；宗教改革兴起于16世纪的德国，排除C项；启蒙思想兴起于17世纪，排除D项。 答案：B 5．(2012·高考安徽卷)阅读下列材料，回答问题。 材料一　欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。 ——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》 材料二　意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。 ——摘编自裔昭印主编《世界文化史》(增订版) 材料三　当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神(或文化观念)的引导。 ——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》 (1)结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么。概括材料二的基本观点及其共同精神。 (2)结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。 解析：本题以西方思想的变化为切入点，考查近代人文主义精神发展的条件及评价，主要考查学生运用所学知识分析论证、评述历史问题的能力。题目难度适中，开放性强。解答此题的关键是依据材料提取观点，迁移所学知识，分析归纳、概括论证。第(1)题第一问，紧扣“社会历史条件”，从文艺复兴、宗教改革、启蒙运动发生的经济、政治条件等方面进行说明；第二问根据“财富的日益增长”“在现世的勤奋劳作”“对经济行为干预最小”等关键信息，回忆近代西方人文主义的精神内涵，归纳基本观点及其共同精神。第(2)题，解答时首先要准确理解材料三所阐述的观点，即确立论点，然后再运用相关史实对论点进行论证。阐述论点时要能辩证认识问题，既要看到“物质活动”“决定精