《解释的错位_梅兰芳表演美学的困惑》.pdfVIP

! 全国中文核心期刊 艺术百家!# 年 第! 期 总第$$ 期 %’()*( +,%--.+ /’ 0)1 文章编号：$2 3 4$5 （!# ）! 3 6 3 7 解释的错位：梅兰芳表演美学的困惑! 邹元江 （武汉大学 哲学学院，湖北 武汉526! ） 8 8 摘8 要：对梅兰芳表演美学的解释主要有两个路向，一是欧美、日本学界、演艺界对以梅 兰芳为代表的中国戏曲表演美学的解释，一是梅兰芳对自己的表演美学精神的解释。这两 种解释的内涵是极其错位的。梅兰芳的解释并不是从中国戏曲艺术的内在特征出发，而是 从西方戏剧的尺度来衡量，而欧美、日本学界、演艺界对以梅兰芳为代表的中国戏曲表演美 学的解释却是从跳出西方戏剧的思维模式出发，极其同情的理解中国戏曲艺术的独特的审 美特征。国内学界的解释其实是没有任何解释，只是将梅兰芳的言论作为不证自明的公理 直接拿来就认作 “真理”。 8 8 关键词：梅兰芳；表演美学；解释；错位 8 8 中图分类号：9# $8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 文献标识码：0 #$%’()*$’+ ’, -+*./0/.*)*$’+ ：1’+,2%$’+ ’, 34- 5)+ 3 ,)+6:% 7./,’/8$+6 9.%*:.*$(% ;= 2)+ 3 ?$)+6 8 8 对梅兰芳表演美学的解释实际上只有两个路向，一个是 这种同情的理解虽然也不可避免的包含着某种误读，但其对 从! 世纪初至2 年代梅兰芳访日、访美、访苏前后，欧美、日 中国戏曲表演美学真精神创造性的阐释却比国内学界的解释 本学界、演艺界对以梅兰芳为代表的中国戏曲表演美学的解 更接近真理。 释，这种解释一直持续到! 世纪4 年代；另一个是; 年代 当然，对梅兰芳表演美学的解释事实上存在着多重路向， 初梅兰芳自己开始以口述的方式对自己的舞台生活四十年加 比如国内学界的解释等。之所以只提出以上两种最主要的解 以回忆，这其中包括对自己的表演美学精神的解释，这种解释 释路向，是因为国内学界的解释要么是用西方的戏剧观念对 （包括他所写的一些文章）一直持续到7 年代初他去世之前。 中国戏曲艺术的表演美学加以全盘否定，如 “五四”新文化运 但细细考量这两种解释，虽然解释的对象是同一个，可解释的 动时期的一些文章，要么就是从非审美的角度对梅兰芳所代 内涵却是极其错位的。梅兰芳对自己表演美学的解释并不是 表的贵族文化倾向加以批判，如鲁迅对梅兰芳的批评讽刺文 从中国戏曲艺术的内在特征出发，而是从西方戏剧的尺度来 章。而更多的解释其实是没有任何解释，只是将梅兰芳的言 衡量，而欧美、日本学界、演艺界对以梅兰芳为代表的中国戏 论作为不证自明的公理直接拿来就认作 “真理”。相比之下， 曲表演美学的解释却恰恰相反，是从跳出西方戏剧的思维模 欧美、日本学界、演艺界对以梅兰芳为代表的中国戏曲表演美 式出发，极其同情的理解中国戏曲艺术的独特的审美特征。 学的解释与梅兰芳对自己的表演美学精神的解释虽然错位， ! 基金项目：本论文为国家哲学社会科学研究基金 “十一五”规划项目“梅兰芳表演美学体系研究”（项目编号：6 =75 ）阶段性成果之 一。 $4;6 3 8 ），男，汉，山东泰安人，哲学博士，武汉大学哲学学院教授，博士生导师，武汉大学艺术学系教授，博士生导师， 作者简介：邹元江 （ 中国戏曲学会汤显祖研究会副会长。研究方向：艺术学、艺术史、艺术哲学。 全国中文核心期刊 艺术百家!# 年 第! 期 总第$$ 期 ! %’()*( +,%--.+ /’ 0)1 但却能更深刻的看清解释者本身不同的出发点及其存在的问