骆驼祥子 课件.pptVIP

《骆驼祥子》阅读指导 作者介绍 老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，北京 人，著名作家。老舍生于北京城的一个贫民家庭，非常 熟悉社会底层的市民生活，喜欢流传于市井巷里的民间 艺术，这种生活阅历促成了他日后创作的平民化和“京 味”小说的形成。（即：用北京方言书写北京的风土人 情）他的代表作有著名小说《骆驼祥子》、《四世同 堂》,分别被拍成电影和电视剧。同时，老舍还是一位出 色的话剧家。代表作《茶馆》、《龙须沟》等，也被拍 成电视和电影。除此之外，还有许多优秀作品。老舍堪 称是我国文学史上的一位巨匠。 1、祥子的性格及悲剧命运 性格 不屈于生活的压迫 有梦想 勤快、健壮、刻苦耐劳、壮实 真诚自然 善良、有同情心 固执 老实 勤俭 任劳任怨 不争气 悲剧命运 虎妞因为难产而死 他所爱的小福子死了 他的理想没有实现，不管他多么地努力，要挣脱贫苦，却事于违背 轮子是一个圆圈，没有起点，也没有终点 祥子的人生就像轮子一样 他无法逃脱命运，慢慢走向黑暗 到最后被黑暗所吞噬 祥子的形象：城市个体劳动者的形象。 （起初）老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳； （最后）麻木、潦倒、狡猾、好 占便宜、自甘堕落。 ? 2、虎妞（祥子的负担） “母夜叉” 泼辣而有心计 祥子心中的刺，是祥子向上进取的阻力和障碍 很爱祥子 粗野的“疼爱” 好吃懒做 粗鲁，像个男的，像黑塔似的 虎妞形象： 心计重，具有双重性，一方面有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一方面剥削者的意识已经渗透到她的灵魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者。 3、小福子 家庭穷困 被爸爸（二强子）为了钱，以两百块钱卖给一个军人 军人抛弃她，迫使她回娘家 爸爸无法养她，逼她“卖肉” 为了两个弟弟，委屈自己 成了虎妞的“好妹妹” 虎妞从她身上看到自己所失去的青春 也从她身上学会了如何满足肉体上的渴望 爱上了祥子 祥子为了她而继续努力生活，希望可以从新开始 因为无法忍受生活上（白房）所受的屈辱，没等到祥子就吊颈自杀了 小福子的形象： 一个善良的、可悲的人物。小福子的一生也许就是那些长的有个模样的大杂院里的女孩必经的道路，她们没有过错，但是从她们出生开始就注定了她们的命运，既然已经是这样了就没有什么道理没有什么公平可言了，命运就是这样不讲道理不讲公平的，命运就是这样的捉弄一切。小福子就这样顺应了命运，回到了她所来的地方，留给我们的只有深深的同情和无限的思考。 对于人性与命运的深刻体察 祥子的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心。他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗就停止奋斗的。当外在的力量压迫生命的时候，祥子总是既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望；也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否定。他总是自问：要强又怎么样呢。烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她们设好圈套让祥子钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。 艺术特色： (一)　“京味”特色： 1、取材：丰富的北京生活经验，写大小杂院，四合院和胡同，写市民凡俗生活中所呈现的场景风致，提供了丰富多彩的北京画卷。 2、语言艺术：运用北京市民俗白浅易的口语，成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。 片断欣赏 　　“嗨！”她（虎妞）往前凑了一步，声音不高的说：“别楞着！去，把车放下，赶紧回来，有话跟你说。屋里见。” 　平日帮她办惯了事，他（祥子）只好服从。但是今天她和往日不同，他很想要思索一下；楞在那里去想，又怪僵得慌；他没主意，把车拉了进去。看看南屋，没有灯光，大概是都睡了；或者还有没收车的。把车放好，他折回到她的门前。忽然，他的心跳起来。 　 “进来呀，有话跟你说！”她探出头来，半笑半恼的说。他慢慢走了进去。 　　桌上有几个还不甚熟的白梨，皮儿还发青。一把酒壶，三个白磁酒盅。一个头号大盘子，摆着半只酱鸡，和些熏肝酱肚之类的吃食。 　　“你瞧，”虎姑娘指给他一个椅子，看他坐下了，才说：“你瞧，我今天吃犒劳，你也吃点！”说着，她给他斟上一杯酒；白干酒的辣味，混合上熏酱肉味，显着特别的浓厚沉重。 　　“喝吧，吃了这个鸡；我已早吃过了，不必让！我刚才用骨牌打了一卦，准知道你回来，灵不灵？” 　　“我不喝酒！”祥子看着酒盅出神。 　　“不喝就滚出去；好心好意，不领情是怎着？你个傻骆驼！辣不死你！连我还能喝四两呢。不信，你看看！”她把酒盅端起来，灌了多