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关于夏代建国以及 几个纪年问题的可 行性分析 2011 8 12 2011 8 12 88月1122日 目录 一、“日妖宵出”的年代问题………………………………………………………………（1） 二、“五星连珠”时间的辩证………………………………………………………………（2） 三、“仲康日食”的分析……………………………………………………………………（2） 四、夏桀“两日斗蚀”的分析………………………………………………………………（3） 五、夏代年表的探究…………………………………………………………………………（4） 六、结语………………………………………………………………………………………（8） 关于夏代建国以及几个纪年问题的可行性分析 基于夏代现今还未有文字材料的发现，而历代古籍中尽管有着大量的夏代材料出现，但 不是相互矛盾就是年代偏差太大。此外，中国史籍往往在早期流传和传抄中，易出现讹误和 张冠李戴的现象，这也在很大程度上，为缕清夏代的整个延承脉络设置了种种的障碍。 下面笔者就夏代的几个年代的作出一个考证，以期为找出夏代建国的可靠时间。 一、“日妖宵出”的年代问题 。 在《墨子 非攻》中有“昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，. 犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征 有苗”的记载，而《今本竹书纪年》又有“（舜帝）三十五年，帝命夏后征有苗，有苗氏来 朝”。 由此，我们从此处出发，我们可知，历史上这次对“三苗”部落的大征伐是禹主政时 期的事件。 尽管《墨子》里充满了华夏联盟是以天命来征讨“三苗”的事例，但是其中也列举了一 些气候以及天文气象。由“日妖宵出”出发，根据历代的一些看法，笔者认为这是一次发生 于正值夜幕降临之际的一次日食。由于其接近晚上，可视度慢慢降低，以及可观测到太阳表 面被月影遮盖的样子，因此古人认为这是“日妖”在傍晚出现，是一种上天的警示，这也是 禹征讨“有苗”的原因之一。透过对“日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏冰， 地坼及泉”的描述，我们可以按时间顺序，发现此次日食发生不晚于夏，因此，考虑到中国 早期农业发展情况，以春季为首的情况。可以认为这是一次发生于春季傍晚时分的食分较大 14 14 1144 的一次日食。考虑到商王朝历史大致在前1600年的C 测定结果，笔者以前2070年为基准， 对相关日食进行有关筛选，得到2072BC4.29,2098BC3.19为代表的两项。现在我们以“三苗” 所在洞庭湖附近为例，检验两次日食的结果。 如图： 公元前2072年4月29日 1 公元前2098年3月19日 利用日食推演的效果，尽管食分也比后者大，但是由于前者白昼时间比后者长，因此产 生的“日妖宵出”的效果不如后者，且出于对“五星连珠”时间点的考虑，笔者认为以公元 前2098年3月19日为“禹伐三苗”前期的年代是比较妥当的。 二、“五星连珠”时间的辩证 根据《太平御览》卷七中的《禹时钧命决》曰：“（禹时五）星累累若贯珠，炳炳如连璧。” 以及孝经钩命决“帝王起，纬合宿，嘉瑞贞祥”的记载，利用现有的天文计算软件，众多学 者都十分认同前1953年2月的“五星连珠”（其相互角距仅为4度），应为夏代时期的重要 发现之一，更有学者根据这个记录认为是夏王朝开始的纪元。 然而，又上面的发现可知，这一年代明显偏小。笔者根据《孝经钩命决》“帝王起，纬 合宿，嘉瑞贞祥”，加之早前