《玉海》与《文献通考》实录著录比较研究.pdf

口 商丘师范学院历史与社会学院刘圆圆 摘要《玉海》与《文献通考》在著录实录时著录方式多有不同。本文从类目设置、著录条目、条目组织形式等方面对两者进行 了详细的对比分析，认为造成两书差异的原因，在于两者对实录的认识和编撰理念不同。 关键词《玉海·艺文》《文献通考·经籍考》实录 近年来，学界对实录关注日多…，但对实录的著录方式研究多有 目作具体介绍，而王应麟、马端临在著录时，编纂方式和内容虽差异 欠缺。本文以《玉海》和《文献通考》对实录著录的方式为研究对象。 较大，但均对其有较为详细的记录。 力图通过两书对实录著录方式的比较分析，揭示王应麟与马端临对 以《唐玄宗实录》为例，《艺文》和《经籍考》对其均有著录。《经籍 实录认识和利用的诸多差异。 考》引用《郡斋读书志》的资料，记述了它的修撰人，卷数和实录起止 一、著录实录内容不曷 时闻，并作出了实录“事多漏略”的评价，引用《直斋书录解题》，通过 1．实录归类不同。《玉海》是宋末元初著名学者王应麟编纂的一 对实录实际编修者的分析，指出实录“不称良史”的原因为“拙于取 部类书，共200卷，下设2l门，每门各分子目，凡240余类，撰次详弃”15N5。《艺文》首先引用《新唐书·艺文志》，介绍其基本情况，并给 备，博面有要，学术价值极高邸。《玉海》有《艺文》类目，共28卷，下 以评价，然后介绍了与玄宗有关的《开元实录》和《今上实录》，并引 设44个子目，大体按照经史子集的分类方法进行排列，史部从古史 用《中兴书目》对《唐玄宗实录》和《集贤注记》对《今上实录》的介绍。 到书目共12类，实录为其中独立的～类。 此外还引用了《唐会要》中唐宪宗读《玄宗实录》所发的感慨，点出了 《文献通考》是略晚于王应麟的另一位著名学者马端临的杰作， 实录的劝鉴作用刚。 是～部记载了从上古到宋末的政治、经济、文化的通史性政书131zr， 马端临在著录实录提要时，除少量引用《容斋随笔》、《挥麈录》、 因其史料价值极高而备受推崇。全书共384卷，其中《经籍考》76《中兴国史志》等史料外，基本是直接袭用《郡斋读书志》和《直斋书 卷，严格按照经史子集四部分类，是一部通史性的史志目录；史部又 录解题》的提要。丽王应麟撰写提要时，则参考了各种官修史志、私 分正史、编年、起居注等15类，实录被归人起居注类。 修目录，如《新唐书·艺文志》、《中兴书目》、《崇文目录》、《郡斋读书 显然，《玉海·艺文》(以下简称《艺文》)与《文献通考·经籍考》 志》、《直斋实录题解》等，还广泛运用了各种历史文献资料作为补 (以下简称《经籍考》)在处理实录归类上有着较大差鼻，《艺文》把实 充。”阎… 录作为史部下的一类独立存在，而《经籍考》则将其附于起居注类 二、两书差异的原因 下。“书榻前议论之辞则有时政记，柱下见闻之实则有起居注，类而次 l对实录的认识不同。王应麟在《艺文》实录类中撰有小序，对 之谓之日历，条而成之谓之实录，所以备记言，垂一代之典也。”阿”虽 于实录的性质、发展、体裁进行了说明，认为：“实录起于萧梁，至唐 然起居注与实录因关系密切之故而在书目著录中多被编排在一起， 而盛，杂取编年、纪传之法而为之，以备史官采择。”回”对实录的起 但二者由于编撰方式和目的不同，在史料价值和编撰思想上又有较 源、发展、编撰方式和史料价值作出了总体判断，反映了其对实录的 大差异。从两书设立类目而言，《艺文》重视实录，而《经籍考》偏重起 全面、深刻认识。 居注，在一定程度上反映了作者对两种史料体裁认识的不同。 马端临并没有在每一小类前设有小序，而是在大的类目前设有 2．著录条目不同。从著录的实录条目看，《经籍考》共著录50种实总序，如史部分为正史各门总序，杂史各门总序，故事各门总序。正 史各门包括正史、编年、起居注三类，在正史各门总序中，关于实录， 录，其中唐代22种、(健康实录》1种、五代10种、宋代17种。《艺文》 马端临写了一段按语：“实录即是仿编年之法，惟《唐志》专列实录一 载38种，其中萧梁1种、唐代21种、五代1种、宋代15种，著录数量 不同。更重要的是实际上具体著录的实录，乃至实录名称也有差异。 门，《