2016年北京电影学院表演学院考研班课程串讲.docVIP

2016年北京电影学院表演学院考研班课程串讲 以下资料由才思学员整理 二、电视连续剧创作的本质特征 电视连续剧是摹写虚拟人生的叙事艺术样式，现在关于电视连续剧的本质特征有两种看法，一种认为电视连续剧是叙事的艺术样式，应该以事件为中心，另一种认为，电视连续剧虽是叙事的艺术样式，但是展现给观众的却是人物的曲折命运，所以应该以人物为中心。这两种说法各执已见。业内人士曾这样说过，电影是导演的艺术，电视剧是编剧的艺术，这样的说法是有一定的道理的，电视剧，特别是电视连续剧创作有着自己的本质特征，这个本质特征，当然与电视连续剧所具有的其他方面的特征分不开，比如，揭示主人公的人生命运，故事首尾的主人公是完全一致的，集数至少在三集以上，所有的故事情节是连续不断发生的等等。那么，电视连续剧创作的本质特征到底应该是什么呢？电视连续剧的本质特征是“因文生事”。而“因文生事”是一个以人物为中心的创作理念，强调叙事的创作以人物为主，事件为辅。“因文生事”的内涵是人物为中心，事件为骨髓，影像为肌肤。理想的电视连续剧的创作是以人物为中心的人物、事件及影像三者的完美结合。 电视连续剧的本质特征是“因文生事。”电视连续剧中的事是虚构的，而剧中的人物命运反映的却是人学中人的真实命运。即：人物的命运在一定的社会学意义上说，是真实的。早在明清时期，金圣叹就《水浒传》就提出了“因文生事”的理念，这个理念一直在电视连续剧的创作中应用着。我们之所以要用这个理念来阐述电视连续剧的本质特征，是因为电视连续剧与明清章回体小说的叙事方式有着惊人的相似。尹鸿指出：“电视剧与章回体小说的叙事方式在某些方面有异曲同工之处。”（1）电视连续剧每集的讲述时间虽然有限，但这种讲述可以在同一地方或同一频道重复多次。在整个剧情故事遵循“开端一发展一高潮一结局”的经典叙事模式的同时每一集中又“集首有呼应、集中起高潮、集末留悬念”，而且核心情节的发展结局往往会留到最后一章。因为这种相似性，我们在研究电视连续剧的本质特征的时候要借鉴一个明清小说评点的概念：因文生事。 那么“因文生事”指的是什么呢？金圣叹在评点《水浒传》的《读第五才子书法》中说：“《史记》是以文运事；《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”这里的“事”，就是叙事中的“事件”，是根据人物命运所创造出来的“事”，而这里的“文”，因中国古代文学理论中对于“文”的用法非常多且意义不固定，需要勘定一下其真正涵义。金圣叹在《水浒传》第二十八回“武松醉打蒋门神”的回评中对他的“因文生事”中的“文”进行了勘定：“武松为施恩打蒋门神，其事也；武松饮酒，其文也。打蒋门神，其料也；饮酒，其珠玉锦绣之心也。故酒有酒人，景阳冈上打虎好汉，其千载第一酒人也。酒有酒场……酒有酒时……酒有酒监，连饮三碗，便起身走，其千载第一酒监也。酒有酒筹……酒有行酒人……酒有下酒物，忽然想到亡兄而放声一哭，忽然恨到奸夫淫妇而拍案一叫，其千载第一下酒物也。……酒有酒题，快活林其千载第一酒题也。凡若此者，是皆此篇之文，并非此篇之事也。如以事而已矣，则施恩领却武松去打蒋门神，一路吃了三十五、六碗酒，只依宋子京例，大书一行足矣，何为乎又烦耐庵撰此一篇也哉?”这段引文，通篇都在解释“武松为施恩打蒋门神，是事也，是文料”，而武松一路的饮酒，却是“其珠玉锦绣之心也”，也就是，饮酒才是文章真正用心所在，通篇看去，武松一路的饮酒表现的是什么呢？就是武松这个人物的性格特点，换句话说，金圣叹的“因文生事”理论，实际上是“人物中心论”，他认为，明清长篇小说，应该以人物为中心，而事件却是“削高补低都由我”，最终为人物的塑造来服务的。因电视连续剧是编剧的艺术，强调了编剧在创作电视连续剧中的作用。而电视连续剧与明清长篇章回小说有着很多相同的创作方式，电视连续剧要分集创作，长篇明清小说要分章回创作，电视连续剧在每集的最后情节中都要留有悬念，以吸引观众继续看下去，而长明清长篇章回小说也是留有情节悬念，且听下回分解。而且，我国的叙事作品中，明清的长篇章回小说是叙事文学创作的一个鼎盛阶段，金圣叹以明清长篇小说为研究对象的小说评点无疑说出了其中的本质特征。所以，我们这样说，电视连续剧的本质特征是“因文生事”，这是一个以人物为中心的本质论。 电视连续剧首先反映的是人的命运，而这命运，是通过大大小小的事件得以展现的。电视连续剧《坐庄》，反映的是股市的题材，却是以主人公的人生命运曲线来反映的。大学生刑剑峰研究生毕业就职粤兴证券公司，在“恩师”薛淑玉升为总经理时，一步登天当上操盘手，走上新时代金融豪赌，最主要是刑剑峰的人物命运在屡遭隐害打击中质变：斗死薛淑玉，放任妻子挪用公款被判死刑，逼走挚友，出卖色相，陷害同仁，打法