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《外国哲学》重点课程讲义 浙江大学哲学系 science@zju.edu.cn 第一编 古希腊哲学概论、柏拉图和亚里士多德 第二编 近代唯理论和经验论哲学家概论、笛卡尔和休谟 第三编 德国古典哲学概论、康德和黑格尔 第四编 现代西方哲学概论、尼采和海德格尔 第一编 古希腊哲学概论、柏拉图和亚里士多德 希腊哲学概论 一．希腊哲学史的分期 关于希腊哲学史的分期，人们采用过各种各样的划分方法，但总的说来还是 有一个共同点，即将希腊哲学史分为三个阶段：早期（前苏格拉底哲学），中期 （苏格拉底-柏拉图-亚里士多德哲学），晚期（亚里士多德之后诸派哲学）。 二．希腊哲学的问题与方法 在不同阶段，希腊哲学所关注的问题也有所不同。早期哲学即所谓自然哲学， 旨在探索世界的本原。从 “世界的本原是什么？”出发，自然而然过渡到探讨 “世 界是如何演化的？”这类问题，于是引发了对“一与多”、“变与不变”等问题的 思考。即使在苏格拉底之后，希腊哲学的重心转向政治哲学，思考“人与城邦”、 “正义与幸福”等政治哲学问题，关于“存在与流变”的思考在柏拉图、亚里士 多德等人的思想里也一直占有非常重要的地位。实际上，希腊哲学家对“存在与 流变”这一问题的研究方法及其思想成果，直接影响了他们对政治哲学的研究。 所以，尽管希腊哲学内容繁复、形式多样，上究天人之际，下探蚁蝼之幽，但若 要勉强找出一条主线的话，我们可以说：古希腊哲学的基本问题是 “存在与流变” 的问题。 在方法论上，古希腊哲学与近代哲学形成鲜明的对照：前者强调综合，后者 强调分析；前者奉行整体主义，后者则带来强烈的还原主义的色彩。 三．希腊哲学的起源 1 哲学就其本性而言为了求知 （爱智慧 ）。亚里士多德说，哲学起源于人们对 自然的诧异 (好奇)： “不论现在，还是最初，人们都是 由于好奇而开始哲学思考的。开始是对身边所 不懂的事物好奇，继而逐步前进 ，而对更重大的事情发生疑问，例如，关于月象 的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到疑难和好奇的 人，便觉得 自己无知（所以，在某种意义上，一个爱智慧的人也就是爱奥秘的人， 奥秘由好奇构成。）如若人们为了摆脱无知而进行哲学思考，那么，很显然他们 是为了知而追求知识，而并不以某种实用为 目的。”982b12-24 严格地讲，在希腊哲学里，只有自然哲学（亚里士多德称之为理论科学）才 是为了求知而求知，并不打算学以致用，而政治哲学（亚 氏称之为实践科学）的 目的却是直接为了现实生活。 早期希腊哲学家无不都是对自然充满好奇的自然哲学家。 第一章 早期希腊哲学 第一节 米利都学派 一． 泰勒斯 泰勒斯 （Thales，鼎盛年约在公元前 585 年 ）出生于米利都望族，早年曾到 埃及学 习科学知识。据说他成功地预测 了日蚀，用分流河水的方法帮助军队渡河。 他被时人列为希腊“七贤” [关于七贤的名单有好几个版本，但在无论哪个版本 里，泰勒斯和梭伦都榜上有名]之一。 泰勒斯是公认 的西哲史上第一位哲学家。他第一个提 出了“世界的本原是什 么？”这一哲学问题，并给 出了自己的答案：水是万物的本原。至于他提 出这一 断言的理由是什么，据亚里士多德说： “他得到这个想法，也许是 由于观察到万物都以湿的东西为养料 ，热本身就 是从湿气里产生 ，靠湿气维持的（由此产生万物的东西即是本原）。这是引起他 的想法的一个事实。另一个事实是：万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本 性的来源。” [亚里士多德：《形而上学》，983b20] 二． 阿那克西曼德 阿那克西曼德 (Anaximander，鼎盛年约在公元前 570 年)是泰勒斯的亲戚和 学生，据说他绘 出第一张地图，制造 了第一个天球仪和计时器。 象泰勒斯一样，阿那克西曼德也关注万物的本原问题。不过，他认为他的老 师的水本原说的解释力度不够。譬如，水本原可以解释事物的湿性，但却不能解 释火 的热性、土的干性、气的冷性；反之亦然。他认为：“在火、气、水 、土之 中任何一种都不能生成万物。” [亚里士多德《论生灭》,332a19] 他将 生成万物 的本原称作 “阿派朗”（apeiron/