中国传统哲学的另一条路径――老子形而上哲学思想的再认识.pdf

中国传统哲学的另一条路径 ——老子形而上哲学思想的再认识 李蜀人李知恕 [摘要】从“道”的提出，到“道”的特点，直至阴阳，老子形成了一套完善的形而上理论体系。其中的有无、大小、 柔弱、无为、体用等始终将形而上与形而下勾连在一起。老子不仅强调了道的形而上的根源性，而且还强调了 道法自然的这一天下万物最根本的法则，从而他的哲学便能够初步解答世界和人生的意义问题。这样，老子既 肯定了超验“道”的存在，也肯定了经验或现实世界的存在。因此，形而上与形而下的相连便成为了中国哲学最 显著的特点。 [关键词]老子；道；中国哲学；形而上 中图分类号：B223．1_ 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2011)12—0093—06 作者简介：李蜀人(1958一)。男，四川成都人，西南民族大学政治学院教授，哲学博士，硕士生导师，研究方向：西方哲 学史、中西哲学比较、西方伦理学。四川成都610041李知恕(1954一)。男，四川成都人，四川大学哲学系教授，硕士生 导师，研究方向：马克思主义哲学、中西哲学比较。四川成都610064 前几年，国内哲学界展开了一场关于中国哲 然而，多数的中国哲学都是将其分为了诸子 学合法性的讨论，人们又一次开始思考有没有中 哲学来研究的。如儒家哲学、道家哲学等等。这 国哲学的问题。因为严格按照西方哲学的标准来 样分门别类的科学研究，固然可以深入地理解这 说，中国哲学，无论在思维方式还是在其问题上都 些思想，但是，它往往又掩盖了中国哲学的共性和 完全不同于西方哲学。在这种意义上说，有人认 特质，从而不容易区分诸子思想和诸子哲学，使得 为，中国是没有哲学的。但是，如果西方哲学就等 人们很容易怀疑中国有没有哲学。因为这些研究 于哲学的话，那么，何必要用西方来修饰哲学呢? 往往都是思想研究，同哲学思想很难区分。因此， 即便按照西方人自己的说法，哲学也是世界的。 如果我们能够概括出中国哲学的共性和特质，从 因此，还应该存在着东方哲学这样另一种形式的 而说明中国哲学的存在是无疑的，那么，人们对于 哲学。如果存在着东方哲学，那么，中国哲学有什 中国哲学的怀疑就会减少或消除。因此，我们特 么样的基本哲学性质?更为根本的追问应该是， 别注意中国儒家和道家中的相关思想。 对于中国人来说，我们在什么意义上可以说是哲 当然，一般人认为，中国哲学是以儒家哲学为 学的，哲学的到底意味着什么? 主的。经过了从原始儒学、先秦儒学、两汉儒学、 毫无疑问，哲学的一定是思想的。但是，思想 宋明儒学到现在的新儒学的历史发展过程，走的 的不一定是哲学。因为哲学是最高、最普遍的思 是一条内圣外王的路线，突出的是人道。然而，我 想。所谓的最高，是指对一切思想的高度概括，而 们发现，中国的道家或道学则更关心天道的问题， 不仅仅是对其中某种思想的概括；所谓最普遍，是 走的是一条超越之路。因此，道家思想不仅具有 指对于天下万物的思想，而不是对某个问题的思 高度的哲学理论性，而且同中国儒学在哲学理论 想。因此，对于中国人来说，中国哲学是一种关于 上也有一个互补性。这两者才是中国哲学的主 宇宙人生，天下万事的普遍性思想形式；就中国哲 干。因为在这一主干上我们可以看到中国哲学的 学而言，哲学的就只能是同普遍的天道相关，又同 基本共性和特质。 万物中的最智慧的人相连。从这种意义上说，儒 因此，对于道家哲学的研究，我们是从它同儒 家和道家中的相关思想便构成了中国哲学主要的 家哲学相联系的内在理路上来研究的。我们认 内容。因为在这两家相关思想中包含了中国人关 为，道家的“道”、““有无””、“体用”、“阴阳”等问 于天道与人道的主要论述。