日唐后宫空间的比较研究「礼空间」的后宫「劳动空.pdf

日唐後宮空間的比較研究 : 「禮空間」的後宮，「勞動空 Title 間」的後宮(台湾共同ゼミ) Author(s)野田, 有紀子 大学院教育改革支援プログラム「日本文化研究の国際的 Citation情報伝達スキルの育成」活動報告書, 平成21年度 海外教 育派遣事業編: 290-294 URL /10083/49300 Rights Ochanomizu University 野田 有紀子：日唐後宮空間的比較研究 日唐後宮空間的比較研究 ―「禮空間」的後宮，「勞動空間」的後宮― 野田 有紀子 要 約 近年の儀禮研究および天聖令發見の成果を踏まえ、日唐後宮を「空間」として捉えて、宮人の機能と位置づけを比較檢討し た。 まず「禮空間」の觀點から唐代後宮宮人の機能と位置づけを檢討すると、宮人は禮秩序の下ではもっぱら皇后に奉仕すべき とされたが、實際には皇帝とも近しく私的所有物とみなされ、皇帝儀禮にも從事した。すなわち唐代宮人は皇帝および皇后か らの二重支配を受ける存在であった。これに對して日本古代では、奈良時代末期まで閤門內は天皇と宮人のみの空間であり、 また中國の「禮制」をほとんど繼受しなかったため、宮人は日常的にも儀禮の場でも天皇にのみ奉仕していた。 ついで「勞働空間」としての後宮について、醫疾令女醫採用條件の背景となった日唐後宮內女性勞働者の出身身分と待遇を 比較した。唐代後宮宮人の出身身分および待遇が極めて閉鎖的だったのに比べ、日本の後宮內女性勞働者はかなり開放的な環 境に置かれていた。また唐代宮人の勞働空間は基本的に皇帝の後宮內に限られていたのに對し、日本では勞働場所よりも出身 身分や貢進經緯により宮人と認識された。すなわち唐代皇帝が大量の宮人を閉鎖的環境下で獨占的に所有し支配することで、 中央集權的な皇帝の絶對的權力を可視的に誇示していたのに對し、日本の後宮勞働空間にはさまざまな支配層が天皇のもとに 集結し從う構圖が表され、天皇と皇族・貴族・地方豪族との互惠的な關係が示されていた。 本文根據近年儀禮研究以及發現天聖令的研究成果，以「空間」的觀點來比較探討日唐後宮宮人的機能以及定位。 首先以「禮空間」的觀點來檢視唐代後宮宮人的機能以及定位後發現，在禮秩序下原應專門侍奉皇后的唐代宮人，實際上與皇 帝的關係也很密切，甚至被視為其私有財產，也從事皇帝儀禮。也就是說唐代宮人受到皇帝以及皇后的雙重支配。相較於此，日 本古代至奈良時代末期，閤門內單為天皇以及宮人的空間，另外由於未承襲中國的「禮制」，日本宮人不論在日常生活上或是儀 禮上均只侍奉天皇。 接著以「勞動空間」角度來比較醫疾令女醫採用條件背景－日唐後宮內女性勞動者的出身身分以及待遇。相較於唐代後宮宮人 的出身身分以及封閉的待遇，日本後宮內的女性勞動者處於一個相當開放的環境。此外唐代宮人的勞動空間基本上僅限於皇帝的 後宮內，但是在日本後宮則是不以勞動場所，而是以其出身身分以及進貢的原委來定位宮人。簡而言之，唐代皇帝藉由將大批的 宮人置於封閉的環境下由其獨占支配，來誇示中央集權皇帝的絶對的權力，日本後宮的勞動空間則是顯示出各個權力階層集結在 天皇之下的構圖，從而呈現出天皇與皇族・貴族・地方望族之間互惠的關係。 本 文 前 言 1. 第一章 「禮空間」的唐代後宮及實像 日本古代藉由遣隋使 ・遣唐使傳進許多法律以及制 1-1 『大唐開元禮』『大唐元陵儀注』中的後宮像 度。其中關於後宮制度，日本仿照唐「內外命婦職員 《區分男女空間》 令」制定了「後宮官員令（大寶令）」跟「後宮職員令 『大唐開元禮』――宦官的仲介 （養老令）」，此外也仿照唐後宮的六尚而設立了十二