《白虎通义》分类.docVIP

《白虎通义》当如何分类？ 摘要：《白虎通义》是东汉时期经学的集大成著作。但《四库提要》将其归为子部，本文从此入手，详细地描述《白虎通义》一书在诸种目录学著作中的记载情况，并分析《四库提要》将其列入子部的原因，并认为这个分类不妥，应采取张之洞在《书目答问》中的分类，定为经部礼类三礼总义之属。 如今学界一致认为，《白虎通义》是一部解释六经的著作，其在经学史上占有的重要地位是不言而喻的。《后汉书·章帝纪》：“（建初四年十一月壬戌）于是下太常，将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议《五经》同异，使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事，作《白虎议奏》。”会后，章帝命班固作《白虎通德论》，《后汉书·班彪传附班固传》：“天子会诸儒讲论《五经》，作《白虎通德论》，令固撰集其事。”又《后汉书·儒林传》：“建初中，大会诸儒于白虎观，考详同异，连月乃罢。肃宗亲临称制，如石渠故事，顾命史臣，著为通义。”以上三条，是学界目前一致认定的关于《白虎通义》的可靠记载。可见《白虎通义》的思想内容与经学有关。 但《四库提要》卷一百一十八将《白虎通义》归为子部杂家类杂考之属。子部的庞杂暂不赘述，我疑惑的是：《白虎通义》这本解释六经的著作，为何被《四库提要》分入子部？这先要从《白虎通义》一书在《四库提要》之前的诸种目录学著作中的记载入手。 一、《白虎通义》在诸种目录学著作中的记载 考察一本书的流传情况，只能查找正史中的《经籍志》或《艺文志》中的内容，以及私家藏书目录中的记载。 我将用一张表格来表示《白虎通义》在诸种目录学著作中的记载： 目录学著作名称 所载名称 所载卷数 所载作者 分类 备注 《隋书·经籍志》 《白虎通》 六卷 不著撰人 经部论语类 《隋志》通解群经者附论语类 《旧唐书·经籍志》 《白虎通》 六卷 题汉章帝作 经部经纬类 《崇文总目》 《白虎通德论》 十卷 题后汉班固撰 经部论语类 同《隋志》 《新唐书·艺文志》 《白虎通义》 六卷 题班固撰 经部经解类 《郡斋读书志》 《白虎通德论》 十卷 班固 经部经解类 右注：后汉章帝会群臣于白虎殿，讲论《五经》同异，班固奉诏纂修 《直斋书录解题》 《白虎通》 十卷 题汉尚书郎班固撰 经部经解类 记是书内容，其述事凡四十四门 《宋史·艺文志》 《白虎通》 十卷 班固 经部经解类 以下各朝代《艺文志》或《经籍志》均同《新唐书·艺文志》，此只举《宋史·艺文志》为例，余同。 《四库全书总目提要》 《白虎通义》 十卷 班固 子部杂家类杂考之属 《艺风藏书记》 《白虎通义》 十卷 班固 经学类 虽非四部分类法，但是分类思想大体同《隋志》等，故列于此。 《虞山钱遵王藏书目录汇编》 《白虎通义》 十卷 班固 经部经总义类 《书目答问补正》 《白虎通义》 四卷 班固 经部礼类三礼总义之属 按：《隋书·经籍志》论语类的后序：“《尔雅》诸书，解古今之意，并五经总义，附于此篇。”则《隋志》认为《白虎通义》是解释经书的著作。而按照《旧唐书·经籍志》的记载，则《白虎通》中又言谶纬，兼谈解经，因此划分为经纬类。宋代的《崇文总目》沿袭了《隋志》的分类方法，以后历代沿袭，无所转移。而到编撰《四库提要》时为之一新。但《四库提要》之后的目录，又将《白虎通义》列入到经部。 既然《四库提要》前后的目录学著作都将《白虎通义》归类到经部，那么《四库提要》就要有将《白虎通义》编入子部的理由，这还是要从《白虎通义》的思想谈起。 二、《白虎通义》的思想内容 东汉谶纬盛行，光武帝刘秀即位时就运用谶纬为自己寻找合法性。《后汉书·光武帝纪》： 行至鄗，光武先在长安时同舍生彊华自关中奉《赤伏符》，曰“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。群臣因复奏曰：“受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞群望。”光武于是命有司设坛场于鄗南千秋亭五成陌。 钱穆先生也说：“其时光武尚图谶，今学经师几乎无勿言图谶者。”（钱穆：《两汉今古文平议》，商务印书馆，246-247页） 此后，他更是大力推广谶纬。而汉章帝本人也极好谶纬，《后汉书·曹褒传》称： 会肃宗欲制定礼乐，元和二年下诏曰：“《河图》称‘赤九会昌，十世以光，十一以兴’。《尚书璇机钤》曰：‘述尧理世，平制礼乐，放唐之文。’予末小子，托于数终，曷以缵兴，崇弘祖宗，仁济元元？《帝命验》曰：‘顺尧考德，题期立象。’且三五步骤，优劣殊轨，况予顽陋，无以克堪，虽欲从之，末由也已。每见图书，中心恧焉。”（《后汉书·曹褒传》，中华书局。） 此诏书三引图谶，可见汉章帝对谶纬也特别喜好。 而《白虎通义》本身也与谶纬有关，皮锡瑞在《经学历史》中说道：“《白虎通义》犹存四卷，集今学之