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理论园地 ＳＨＥＮ　ＨＵＡ 参花 心 灵 之 花 梵高精神与中国传统价值观的比较 ◎郑颖 （四川大学艺术学院，四川 成都 610225） 　　摘要：梵高的故事耳熟能详，他是一位艺术狂人让人心生敬畏，我们都佩服他的执着与孤独，但我们也怕成为他。梵 高是一个完完全全的精神追求者，而我们都被世俗所羁绊。 　　关键词：梵高作品概述；徐渭；中西价值比较 　　【中图分类号】：G0 　　【文献标识码】：B 　　一、中西价值观不同 　　可以说在梵高学画前六年对底层群众的关注要多一点， 　　“出世”“入世”，这是一对中国传统概念，所谓“出 主要体现在人物画中。这些作品以冷色调为主，或赞美或同 世”，指修行者远离世俗凡尘，如莲花出淤泥而不染，虽身 情，这段时间他生活在底层社会亲身经历。而他到巴黎之 在世间但他的心却超越世间。所谓“入世”，指积极进取， 后，与众多艺术家相互交换思想，他的艺术观念成熟起来。 建功立业之心，我国传统的人生价值观即出世入世相互协调 离开巴黎来到阿尔，他为追逐阳光和乡村来到这片土地， 统一。然而，西方人传统的价值观却是一种理性哲学或宗教 使他早期的艺术观有了变化，他的画从表现客观世界走入内 思维。何谓哲学？哲学英文为“philosophy”“philo” 即 心，更情绪化，我觉得这是他后期达到创作高峰的原因之 爱和追求，“Sophy” 即智慧。在西欧基督教有广大的民众 一，这种情绪化并非毫无根据，此时梵高内心十分孤独，他 信徒，但在19世纪，尼采第一个宣布“上帝之死”，越来越 对于亲情、友情、爱情可望不可求的失落，他希望自己的作 多的人自我意识崛起，哲学成为他们永恒的探求。个性意识 品能够被理解，强烈渴望着事业上能够功成名就，而这些最 始终根植于西方人文思想之中，“创造性、独立性”，这些 后都变成一种阴霾，始终在他心头挥之不去，他变得十分焦 现在我们衡量一个人的标准都来源于西方。重要的是个人想 躁不安，所有的心思无法通过言语，只能用画笔表达。 法，这刚好和我国传统的顾全大局，顺从即美德观念相反。 　　三、梵高与徐渭 自从19世纪末西方思想传入我国，直到现在我们所接受的西 　　我国古代也有这样的艺术家如徐渭，梵高最后持枪自 式思想教育使我们更加容易了解梵高的作品和精神追求。 杀，而徐渭生命的结束却并未如此激烈，这其实也算是中 　　二、梵高作品概述 西方价值观的不同。中国有句古话“好死不如赖活着”， 　　梵高之所以被推崇，是因为他在艺术界开创了主观表现 虽事事不如意，入世不得退而求其次，或浪迹天涯，或隐退 的先河。人都有思想，每幅作品都有语言传达，只是这不同 山林丛中。徐渭中年时曾“引巨锥刺耳，深数寸，又以椎碎 的语言表现方式传达的思想感情有无价值，有怎样的价值。 肾囊，皆不死，精神几近失常”，在发病时杀死继妻张氏， 古典语言从对希腊、罗马传说的人性化颂扬到对上层阶级 晚年出狱后以卖画为生，浪游各地，凄惨而死。虽梵高处在 正统地位的维护，浪漫语言传达出重构新的价值表现的决 19世纪后期工业社会，两人的经历颇有相似之处。但从所处 心，后来成为大革命的代表形式。紧跟着是现实主义，印象