3月3日女儿节.pptVIP

日本风俗礼仪之三月三日 雏祭り HINA MATSURI 雏 祭 雏祭（雏祭り）是日本女孩子的节日，亦称“雏游”、偶人节、上巳（じょうし/じょうみ）、桃花节、女儿节。是日本民间五大节日（五节句，农历一月八日人日、三月三日上巳、五月五日端午、七月七日七夕、九月九日重阳）之一（桃之节句，桃の节句）。本来在农历的三月三日，明治维新后改为西历三月三日。 中国上巳节起源1 农历三月三日是上巳节。起源于洛阳。汉章帝在洛阳坐江山的时候，平原人士徐肇的妻妾，三月初生了三个女儿。这是个大新闻，大喜事，全村人都来贺喜。可是到了三月三日，三个女婴全部夭亡了。一村人都觉得晦气，纷纷来到河边，洗身子，洗晦气，并在觞中盛酒，边流觞，边饮酒，以祛邪气。这一天是三月三日，又逢上巳。此后村人年年于此日，干此事，形成习惯，逐渐传播，也就有了上巳节。 中国上巳节起源2 周公当年营洛邑，率领能工巧匠，费尽移山心力。洛邑建成之后，他登上邙山，看见城郭之中，街巷井然。又见洛水蜿蜒，绕城东去，内心十分喜悦。他下令文武百官到洛水边集结，要举行一项大型活动。　　什么活动呢？原来周公依据殷人旧习，在春阳初上，寒气未尽，乍暖还寒，容易得病之时，让大家到洛水边举行“祓禊”活动，以防治疾病，祈愿健康。“曲水流觞”是上巳节中派生出来的一种习俗。那时，人们在举行祓楔仪式后，大家坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮，彼此相乐，故称为“曲水流觞”。 　　祓禊活动，是指结伴去水边沐浴。最早是由女巫领着大家，来到郊外水边，用香草浸泡的水沐浴，以求吉祥。在举行“祓禊”礼仪时，男女皆持佩兰草，身携异香。男子彬彬有礼，来到女子面前，把自己采摘的花朵，赠给喜欢的女子。女子则喜上眉梢，接受馈赠，表示感谢。此等优雅举止，真是顶顶高雅。兰草清新幽雅，古人拿它象征爱情，类似今人拿玫瑰表示爱意。  妇女的浪漫方式，当然还是到水边展示美丽，荡漾春情。杜甫在《丽人行》中写道：“?三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。?绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟......”写的就是贵族妇女的浪漫——她们都很美丽，结伴来到水边沐浴。她们并不羞涩，露出肌理细腻的皮肤，展示骨肉匀称身材。她们的服装很好，穿着绣罗衣裳；她们的头饰很好，一律翠微垂鬓。 桃花节起源 现在也有不少人将女儿节称做是“桃日”，那也是起源于中国自古视桃花为幸福吉祥的象征，而且将桃木花枝悬挂于门柱也有驱邪避凶的效果，而日本文化也受其影响，所以才会将桃花当作是雏祭的主题花。不过有另一个说法：旧历年的三月三日也正是桃花盛开的季节，所以用桃花象征雏祭。至今爱知县青田神社每年皆会举行桃花祭，届时要将桃花枝同供品一起献给神。 中 国正月初七——人日来源 人日源于何时？或以为始于汉，据西汉东方朔之《东方朔占》云：“一日鸡，二日犬，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。”或以为源于魏晋，晋·董勋《答问礼俗》云：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为猪，五日为牛，六日为马，七日为人。” 南朝《荆楚岁时记》载云：“正月七日为人日。”梁·宗懔《荆楚岁时记》、《北齐书·魏收传》、唐·瞿昙悉达《开元占经》卷111引《京房占》、《太平御览》卷30引《谈薮》、宋·高承《事物纪原》卷一“人日”条云：“《东方朔占书》（按《隋书·经籍志》有《东方朔占》）”以及宋·周必大《二老堂诗话》、明·王三聘《古今事物考》卷一“花胜”条等，皆引《答问礼俗》曰：正月“七日为人也。” 人 日 传 说 据说女娲造人时，前六天分别造了鸡、狗、羊、猪、牛和马，第七日造了人，因此，正月初七被视为人类的生日。叶舒宪认为，这种新年礼俗，隐藏着中国上古“以七天为结构顺序的创世神话”，并可与《旧约·创世纪》中上帝七日创世神话类似。（《中国神话哲学》）其他如叶文（见《中国神话传说》）、饶宗颐（见《云梦秦简日书研究》“人日”条）、王红旗（见《山海经新探》）和刘城准（见《中国上古神话》）等，皆提出类似之神话。 日本女儿节来源1 流放雏人偶是一种袚褉行为。鸟取县人每年3月3日傍晚将穿着红纸衣的雏人偶和供品放在圆盖上，放入河中，任其漂游远去。如今日本三月三摆放的“内里雏人偶”起源于日本江户中期。日本关西地区制作的雏人偶模仿宫廷生活，以紫晨殿为主要衬托。过去，一对儿“亲王雏人偶”的摆放方法是男左女右，因为日本人认为左比右的地位高；然而日本明治维新以后，雏人偶的摆放也改为西式即男右女左。此外，日本江户时代人偶为长脸，最近改为圆形脸。 　　日本的雏祭是从中国传去的：3月上巳之时到水边清洗身上不洁之物，借水的灵力祛除邪恶和不祥之气，因为在那时一般人都认为上巳这天是灾祸的日子，为了消除附在