略论海德格尔的死亡伦理学.pdfVIP

第 l2卷 第 l2期 鸡 西 大 学 学 报 V01．12 No．12 2012年 12月 JOURNALOFJIXIUNIVERSITY Dec．2012 文章编号：1672—6758(2012)12—0024—3 略论海德格尔的死亡伦理学 原伟泽 2 (1．河南大学 哲学与公共管理学院，河南 开封 475001； 2．鹤壁职业技术学院，河南 鹤壁 458030) 摘 要：海德格尔的伦理学是存在论伦理学。存在的真理是源初意义上的伦理学。先在、已在与曾在的 整体结构由死亡得以通达。死亡将善与真涵盖在向死而在中。 关键词：死亡；伦理；海德格尔 中图分类号：B516．54 文献标识码：A 一 此在与存在 于是言词整体就成为世内存在者，像上手事物那样摆在 … 有人认为，海德格尔哲学中伦理他者是缺失的， 他 面前。语言可以拆碎成现成的言词物，因为话语按照含 不考虑任何关于某一特殊在者的存在问题，对我们实际 义来分环勾连地是此在的展开状态 ，而这种存在者的存 生存于其中的日常世界不屑一顾。《存在与时间》中的 在方式是指向 世‘界’的被抛的在世，所以话语在生存论 这一倾向所可能导致的后果 ，海德格尔似乎有所察觉，因 上就是语言。”_3话语是此在的展开状态的生存论建构。 此才会在后期转向直接思入存在的真理，即“存在的 自行 任何话语中都有一个话语之所云本身，在这个所云中，话 无蔽”。对于海德格尔来说，哲学中最根本的，真正有待 语传达它 自身。不过在这里，语言是作为此在分析的一 于思的，只能是存在的真理，其他的一切学科都是从存在 个环节，“此在通过语言道出自身。”此在以形诸语言的 论衍生出去的。而伦理学不具有勘明存在之真理的意 方式展现 自身并非因为此在是对着一个外部包裹起来的 义。如果一定要谈论伦理学，那么 “那种把存在的真理思 内部，而是说话语分环勾连起来的世界整体，此在总以某 考为作为绽出的人的开端性要素的思想，就是源初意义 种方式在其中了。在各种各样的现身情态中，此在如其 上的伦理学。”_2海德格尔这里所谓源初的伦理学与他 所是地显明自身。 “Logos就是把话语所及者公开出来， 在 《存在与时间》中所 阐述的此在的基础存在论似乎是 从而使他人也能够通达所涉的东西。” 就其本身让人 异 曲同工 。 们看，就是存在者被从晦暗带回澄明，由遮蔽走向无蔽的 为何海德格尔认为从存在人手就可以回到哲学问题 澄明状态，也就是原始意义上的真理本身。古希腊的这 的源初呢?为什么存在存在 ，而无反倒不存在?真理和 种素朴的感性觉知的真理观，与现象学所要求的 “就其 自 意见，我们显然更想拥有前者，因为探寻世界的本原和根 身显现出自身”是相一致的。在现象学中被规定为现象 据不仅起源于我们对外部世界的好奇，那更是关乎我们 的通常反而是不显现的，它隐而不露，“但 同时它又从本 安身立命的大事。人不是孤零零的存在物，人生来就是 质上包含在首先与通常显现着的东西中，其情况是：它构 与这个世界连成一体 ，人是被抛入其中的在世之在。人 成这些东西的意义和根据。” 这个在不 同寻常的意义 是一个特殊的存在 ，它不仅依赖于 自己的存在 ，而且依赖 上隐而不露的东西，或复又反过来沦入遮蔽状态的东两， 于其它存在者的存在，甚至它就是从作为存在者之整体 就是存在者的存在。存在被遮蔽得如此深远，乃至被遗 的自然而来的。事物同一