留学史与东西文化交流——兼论佛教对中国思维方式的影响.pdfVIP

维普资讯 重庆大学学报(社会科学版) 20O4年第 lO卷第3期 72 JOURNALOFCHONGQINGUMVERS兀nr(s0c ScienomEdition)Vo1．10No．320O4 留学史与东西文化交流 一 兼论佛教对中国思维方式的影响 HaiyanHu．VOI1Hinueberxian．曲玉波2 (1．德国弗赖堡大学 东方学学院，德国弗赖堡；2．东北财经大学社科部，辽宁大连 116025) 摘要：东西方交流的历史源远流长。西方文化的逐渐东入，影响乃至改变了中国人的思维方式，佛教的传播在一定程度上影 响了中国人接受西方文化的能力。其中留学生和留学僧充当了中国学习西方的主要力量。 关键词：西方；留学僧；思维方式；佛教 中图分类号：GI19 文献标识码：A 文章编号：1008-5831(2004)03-CO72-04 TheHistoryofOverseasStudyandtheCommunication betweenhteWesternna dtheEastern Culture — TheInfluenceofBuddhism ontheWayofTmnlangofChinesePeople I-IaiyanHu-vonHinueber1 ， QUYu-bo2 (j．C_d2egeofEastScience，Universt／yofFreiburg， Tnd『；2．D0rl UniversityofFinanoeandEconomies，Dalian116025， ) Ah,~met：qlaeeorranunieatlno betweentheWestandtheEasthasalonghistory．Thepenetrationofthewesternculturehasaffectedandeven c}啪 thewayoftl1iIm．gof Chinesepeople．Thedisseminatino ofBuddhismhas．tos0rneextent，infl~ theabilityofa曲 阮 pe0p to acceptthewesteanculture．themaindisseminatorsofwhicharethe0ven asstudentsandBuddhists． KeyWOi~ -theWest：ove】BasBuddhits：wayofthinking；Buddhims 一 、 “西方”概念及文化比较的方法和角度 幸地被中医结合了。改革开放以后，给 “西方”评了反，至少 “西方”在佛教体系里是一个美好的词(Po~itiverBngriff)。 西服和西方现代化逐渐被视为正常现象。 按照佛教的宇宙观(BuddhischeKosmographie)，“西方世界”是 从词源学上看，西方的文化一词来 自拉丁文cu】tl娜 ，它 由阿弥陀佛即无量寿佛(AmithabhaAmitayus)主宰的。在那 有双重涵义：一是在古典拉丁语中，是指对土地的耕耘与作 里除了诸神诸佛外，还有天女奏乐歌舞，彩云碧水，丰衣足 物的栽培；二是后来被引申为对人本身的开化与修养。早在 食，既无党派之纷争，也无战争之风云，说不尽无限美好，在 1952年，美国人类学家克罗伯和克拉克洪在文化：概念和定 佛教艺术中多有展现。所以将之美誉为 “西天”。指西方的 义的批判性问题一书中，即对各家各派的 164种 “文化”定义 天堂，“西方极乐世界”，“西方净土”，“西方乐园”(Sukhavat1)。 进行了综合性的介绍。6o年代以后，文化研究的世界性意义 观世音菩萨(Avalokiteavara)也是从西天下凡的。“西天取经” 越来越突出，增加了许多新的理