海子——中国诗坛的梵高.pdfVIP

·150· 科教文化 海子 中国诗坛的梵高 田慧 (哈尔滨劳动技师学院，黑龙江哈尔滨150000) 摘要：诗人海子一生崇拜梵高，称梵高为“瘦哥哥”，无论创作心理、还是创作内容，海子都与梵高紧紧相随，甚至出名的方式都不自 觉地相随梵高。试从二人的生活经历、创作背景、创作理念、作品风格、精神认同等方面找出二者事态表现相似性的原因，并进一步得出结 论：海子，就是中国诗坛的梵高。 ， 关键词：内理；创作理念；陨落；复兴；路标 《云与光的冥想·祭念海子(之三)》中有诗句“阳光的瀑布，麦秘，内在的张力被放得很大。画面的张力源于画家对大自然内在生 子的河流，语言的酒浆，在倾倒，汇入我辽阔无际的幸福，变命力的理解，语言的张力源于诗人的灵感和内心的力量。由于内心 成喷射的油彩／横溢奔流，一万只笔，在天地间搅动”。如果我深藏的力量他们开始崇拜起同源的大自然生命力。 们把它看成是祭念梵高的可不可以呢?除了“语言的洒浆”一句，其 梵高说：“当我画太阳时，我希望人们感觉到它是以一种惊人的 它都很贴切!海子与梵高竟相似到如此程度!而海子本人是怎样与速度在旋转着，正在发出威力巨大的光和热的浪。当我画一块麦田 梵高“对话”的呢?“我的瘦哥哥梵高”——海子给了梵高一项殊荣： 时，我希望人们感觉到麦粒内部的原子正朝着它们最后的成熟和绽 做他的哥哥。一声“哥哥”道出了崇拜、敬仰、爱戴……他将梵高看作开而努力。”121因此在梵高的画中，丝柏像吞吐的火舌、星辰像汹涌的 自我镜像的结果、是在相似的经历和创作背景、相通的创作心理、精海浪、破皮鞋中仿佛有老鼠在蠢蠢欲动，总之不论画什么即使是画 神认同等内理之上厚积薄发出的事态表现，是海子在主体想像上将静物他也力求蓬勃的张力。这无疑影响到了海子，海子说：“我想触 梵高当作兄长的结果，具有不可绕行的研究价值。 到真正的粗糙的土地”(那是有着顽强的生命力和孕育能力的土地) 1内理相似的生命形式 131。海子还在《阿尔的太阳》中写到“瘦哥哥梵高，梵高啊，从地下强 精神分析学认为每个人的经历都会成为潜意识而作用于性格。劲喷出的，火山一样不计后果的”。可见，他在众多事态上对梵高的 海子和梵高都生长在乡村，都很孤僻、不善言谈，喜欢独来独往。亲认同表现。 情、友情、爱情对他们来说都是奢侈品。梵高对亲情渴望，但只有弟 性格和创作理念的相通性使得他们连创作取材也很相似。他们 ‘ 弟给予了他理解；对爱情向往，但四次求爱均以失败告终；对友情珍都疯狂地热爱大自然和普通(甚至低级)劳动者。尤其是他们对麦子 视，但高更最后也远离了他……海子的亲情在他上了大学之后便如共同的热爱简直让人惊讶：海子的诗中断续出现麦地意像至少上百 故乡的土地般一年比一年荒芜：父亲对他敬而远之；四次爱情更是次，梵高的画中更是麦浪滚滚，熟了的麦子是他们心中神圣的图腾。 如魔鬼的荆鞭，一遍遍在他支离破碎的心上狠戳；海子的友情是有 3个体殒落与灵魂复兴 的，但在将自己关进昌平的小屋后，他也就自然地隔离了友情的慰 “我们”且做路标——他们的肉体虽然殒灭了，灵魂却复苏了。 抚。因此在感情上同样一无所有的海子对梵高的悲凉经历生发了惺他们辞世之后却声名显赫。梵高死后不出几年，一些画家就开始模 惺相惜之情，且如梵高一样最终将寄托和追求交给了钟爱的事业。 仿他的画法：用色彩、透视、形体和比例上的随心所欲甚至是变形来 然而事业赠予他们的是玫瑰的剌，而非花。梵高的绘画尽管耗表现自我与世界之间的一种痛苦但又真实的关系。而且这种创造性 尽了他全部心血，但直到他离世也没有得到权威人士的认可，反而的态度被证明是现代绘画中的一种经久不衰的倾向。历史轮回，海 一直受到刁难和奚落；他生前卖出的唯一一幅画《红葡萄圃》是弟弟子死后也是声誉日隆，“不仅是诗集出版，诗界对他频繁地纪念，而 与人协商的结果，仅售400比利时元；终生穷困，一直靠弟弟提奥供且被推举成20世纪为数不多的中周诗歌大师之一。甚至有人建议 养，常常处于饥饿疾病态……海子从农村的贫穷