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看似寻常物 妙用皆珠玑 在多年语文教学过程中，发现鲁迅先生作品中，有不少对寻常之物的描写，细细咀嚼之后，品出真奇妙的艺术效果。 半副对联露虚伪 在小说《祝福》中，描写鲁四老爷的书斋时写道：“……一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是‘事理通达心气和平’”。书斋的主人鲁四老爷这一陈设很明显是为了表明自己是崇高理学的理学家。然而，细细品味，颇有点滑稽。既然书斋的主人以“理学家”自诩，为何作为理学家座右铭的那副对联直挂了半联，而另外半联却一直“松松的卷了放在长桌上”呢？这半副对联，使鲁四老爷这个“理学家”装点门面而已。这看似不合谐的书斋陈设，证明鲁四老爷原来不过是个“假理学家”而已。从而也从侧面揭露了鲁四老爷这个封建卫道士道貌岸然，虚伪阴险的丑恶嘴脸。半副对联足见作者运笔的匠心。 一副香炉言悲哀 鲁迅在《故乡》一文里有这样几句叙述：“下午，他捡了几件好东西：两条长登，四个椅子，一副香炉和烛台，一干台秤”。闰土拿这一副香炉和烛台作什么，显然是为了求神拜佛，说明他笃信命运，殊不知他的悲苦命运是苛税、兵、匪、官、绅带来的，他不知奋起抗争，还在磕头作揖，相信迷信，这是多么悲哀。闰土也是鲁迅笔下“哀其不幸，怒其不争”的人物之一，鲁迅描写闰土的悲惨命运，就是为了揭露黑暗社会，“揭出冰苦，引起疗救的注意”，唤醒广大的受苦群众起来摧毁吃人的旧世界，建立光明灿烂的新世界。 一件长衫勾灵魂 鲁迅先生的小说《孔乙己》一文中写到：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。” 文中的主人公孔乙己为什么对这件破长衫如此看重呢？因为长衫标志着读书人的身份，在那“万般皆下品，惟有读书高”的社会，孔乙己寒窗苦读，皓首穷经，把自己的青春当作“赌注”压在念书成名上，最后名落孙山，连个秀才也没有捞到，他惟恐失去他读书人的高贵身份，于是把一件长衫时时刻刻穿在身上，不补也不洗。这件长衫的描写不正说明孔乙己的“身”已落到社会底层，而“心”却依然留恋着上层社会吗？这就把他爱慕虚荣，醉心功名的内心世界勾勒出来了，从这个被封建科举制度吞噬了的灵魂里，人们看到封建科举制度对知识分子毒害之深。讽刺的长矛深深地刺进了封建科举制度赖以依存的封建社会的脏腑。 可见，鲁迅先生作品对物件的叙写，对推进情节，塑造人物形象，揭示作品主题有着不可低估的作用。 发表于《语文学习报 教师版》 语文想说爱你不容易 ——谈“语文教学出现的危机” 供稿：武小凤 （一） 　曾经，我们这些语文老师多么幸福！我们优游自在地讲述着教材上的精义，我们指引着学生去浏览课外书籍的精彩，我们甚至还可以带着孩子们一起寻找春夏秋冬的足迹，去感悟“万物与我同在”的惊喜……那时，语文是我们语文老师和爱语文的学生们的乐园。 那时，语文在天堂。 （二） 然而，人无千般好，花无百日红。这太平天堂居然也会有了异样的震动。关于中学语文教学的媒体舆论里，不知从何时起，有了什么“困惑”呀，什么“误区”呀，什么“误尽苍生”呀，奇论多多，咄咄逼人，触目惊心。看那架势，我竟然感觉到隐约有“亡语文之心不死”、“置语文于死地而后快”的险恶！ 我脆弱，我晕！ 我——不——相——信！ 然后，天崩地裂。果然！ 然后，天下大乱。果然！ （三） 中国人的人生哲学中有一句至理名言：识时务者方为俊杰。这个理，我们的后代是无须从教科书上去学的，他们似乎生来就可以把握其精髓。舆论如此，形势如此，我们的校园自然而然便有了“新的亮点”： ——可爱的学生们在语文早读课上专心致志地背诵英语单词，孜孜不倦地演算数理化难题。？ ——语文老师往往在声情并茂、自我陶醉地讲完一篇课文后目瞪口呆：学生还没有完整地读过一遍课文呢！？ ——如果盘问学生为什么没有作好练习作业，则往往有这样的回答：“做完其他科，头好昏，想睡觉！”？ ——每当月考或半期考甚至期末考结束之际，学生总是最后才来过问语文成绩。多数学生，则总是在试卷发还的那一刻，才精确的复算两遍：这语文老师的算术可好？ 于是，家长会上有家长疑惑：我儿（女）怎么连语文都没有学好？！怎么……？？？是什么意思？是愤慨于不肖子（女）数典忘祖、愧对悠悠传统吗？还是伤感于愚顿子（女）连“最简单”的科目都不能及格？抑或是我太天真，他（原来）是说：啊呀！这语文老师，窝囊哟！？ 天堂不见了。似乎是在一夜之间。 语文第一次真真实实地来到了人间。 （四） 　　乍一失去天堂的光芒，好象还难于适应，孤独与迷惘一阵之后，我们语文老师们决心要“挽狂澜于既倒”，“化腐朽为神奇”。于是，我们加强早读课的监督力度，发现“不读者”就先“晓之以理、动之以请”，后又声色俱厉，动情处偶尔还撕扯“异物（多半是英语或数学方面的书籍、资料等）”，“越轨”时还可能“化玉帛为干戈”，师生之间