华语电影文化发展中文化认同的差异.docVIP

华语电影文化发展中文化认同的差异 ? ? ? ??1978年改革开放，让占有世界人口总数四分之一的中国敞开了紧锁多年的大门。艺术工作者被压抑已久的创作热情迅速爆发，涌现了一股新的制片浪潮。80年代，中国大陆电影以张艺谋、陈凯歌为首的“第五代电影人”引发了一场影响深远的，对于本民族文化的反思与批判。与此同时，中国香港电影、台湾电影和海外华人电影也同样经历着反思与变革。1988年，《红高粱》让张艺谋在柏林国际电影节上获得了金熊奖，也让中国电影人第一次在西方电影节上占有了一席之地。从此，国际化的浪潮开始一次次冲击着中国电影。? ? ? ??在这种国际化氛围的影响下，从90年代开始，中国的三个地缘政治实体──大陆、香港、台湾，在其电影创作中分别体现出了不同的文化认同感。而海外华人电影的崛起，更是将有关中国电影的文化认同的讨论上升到了一个新的高度。随着跨国资本主义时代的到来，中国电影已很难再保持其纯粹的独立性。电影的生产、销售和消费都迅速全球化，人们一方面对于中国电影融入世界这一现象感到欣慰，一方面又不能不感到忧虑：在这个电影评判的话语权仍然掌握在以好莱坞为首的西方世界的时代，中国电影是否会在融入世界的过程中丧失本民族的文化认同？本文深入对比了90年代以来中国电影跨文化发展过程中，三个地缘政治实体（大陆、香港、台湾）所表现出的不同的文化认同感。每个地域的电影都有其特定的文化认同属性和认同受众，而这其中蕴含着深刻的历史背景和形成原因。笔者在文中也做了一定的分析。? ? ? ??只有更好的认识自己，才能更正确的发展自己。只有深刻的透过商业化的泡沫和市场化的浮云看到本质上的文化认同差异，才能让中国电影认清自己退去华丽外衣的本我。如果中国电影不愿意永远成为世界电影格局中的边缘体和他者，就必须在“获得更广泛的文化认同”与“保持中国电影的文化独立性”的博弈中找到平衡点，探索更加适合自己的发展方向。? ? ? ??一、华语电影的概念界定华语电影和中国电影在英文中都译作“ChineseCinema”（有时候也被译作“Chinese Language Cinema”，但“ChineseLanguage”更偏重于技术性，指使用了中文对白）。在汉语中，根据《跨国的华语电影》一书的编者鲁晓鹏的考证：“这一名词最初是由台湾和香港学者于20世纪90年代早期引入的。由于当时台湾和大陆的关系解冻，大陆的电影学者首次应邀到台湾进行访问。因此‘华语电影’就被台湾学术界引来作为出产于华语社会的电影的代称，以示有别于之前为区别大陆片、港片、国片而采用的几个概念。换言之，用一个以语言为标准的定义来统一、取代旧的地理划分与政治歧视。”相应地，华语电影的概念打破了1949年之后对中国电影以地域（大陆、台湾、香港）研究为主的思路，而发展了一种贯通两岸三地乃至全球华语电影的视野，和在此基础上的华语电影内部的关系研究、比较研究和影响研究等新领域。? ? ? ??事实上，华语电影概念的出现呼应了一个宏观的历史和时代变迁。从80、90年代以来，全球化潮流已经深刻改变了中国电影的传统格局，两岸三地的中国电影开始进入一个跨区域的，互相渗透、影响、整合与竞争的新阶段。要想理解新环境下两岸三地中国电影的性质、现状和未来，仅仅对它们作割裂的个别式研究已经是不够的了。我们需要将大陆、香港、台湾和海外华裔的电影作为一个整体来研究和思考。这种整体式的研究，对于理解特定背景下的华语电影的发展和性质，以及世界背景下的华语电影的整体状态和前途都是至关重要的。同时，由于每个地域下的政治、经济、文化等都不相同，华语电影也呈现了迥异的地域特征。因此，我们又应该对每一部分进行具体的分析，不能笼统的把他们混为一谈。通过整体性的思考和差异化的分析，我们能在一个更广阔、更具前瞻性的视野中，来理解两岸三地中国电影目前的性质、发展的趋势以及未来的可能性，并把握全球化背景下主流华语电影发展的整体状态。? ? ? ??二、全球化语境下的华语电影1988年，张艺谋凭借《红高粱》摘得柏林国际电影节金熊奖，从此中国电影开始了面向世界的国际化历程。全球化的经济交往和信息传播的发展让整个世界变成了一个“地球村”，中国正以前所未有的速度奔向世界。中国电影加入了世界电影市场的跨国生产、放映、销售和消费的网络。90年代以来，中国与外国公司合拍片的数量不断增加，1993年中国大约1/4的影片得到外国资金的支持。1992年有21部合拍片，1993年是56 部。大部分合拍片都得到香港与台湾的资金支持。中国的电影工业正经历着一个由国家控制的管理体制向市场机制转变的艰难历程。? ? ? ??同时，世界也发现了中国这个尚未雕琢的璞玉，这块尚未开发的金矿。1995年初，中美签订了关于知识产权的协议。根据这项协议，中华人民共和国第一次放宽好莱坞影片