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《他们眼望上苍》文献综述 冯文月 美国的赫斯顿研究复兴于20世纪70年代 女权主义 爱丽丝·沃克的“寻找佐拉”之行 国内的赫斯顿研究相对起步较晚，开始于21世纪 研究成果丰富，视角多样，数量较多 《他们眼望上苍》中珍妮的生存方式探究杨倩 《文艺理论》 2013 理论框架：作为20世纪著名的人本主义哲学家和精神分析心理学家，弗洛姆是精神分析社会文化学派中影响最大的人物。其理论的核心是人如何实现解放如何获得自由如何完成自身的全面发展。弗洛姆认为人的基本需要就是人对存在的矛盾性的处境的反应，比如试图超越动物本能、寻找新的自我的生存根基、与他人建立联系。在满足人类需要的过程中出现了两种不同的生存方式，重占有还是重生存。前者关注的是对物、人、精神的占有，后者关注的则是生命的存在本身，即以爱和工作的潜能的实现为生存的目的。 理论应用：目前国内对他们眼望上苍的研究仍主要集中在其黑人身份的建立以及女性意识的觉醒方面，忽略了作品所体现的关于生存的更深层次的思考，揭开他们眼望上苍的黑人面纱将其置于普遍的人的世界的关照下，从弗洛姆关于生存方式的理论出发，沿着主人公珍妮的成长历程，探究其从以物的形式被占有，到以精神的形式被占有，直到她主动体验生存的自由独立之路。 主要内容：惯坏了的骡子 外祖母、洛根 宝座上的洋娃娃 乔 春天的梨花 茶点 评价：从小处着手，每个部分论述前都有相应的理论支撑，避免了理论和内容两张皮的现象，很有借鉴意义。 《他们眼望上苍》中珍妮的需求层次探析 马莉莉 《文艺理论》 2013 理论框架：“需要层次理论”（Hierarchy of Needs），亦称“基本需要层次理论”，是由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在人类激励理论论文中所提出。该理论将需求分为五种，像阶梯一样从低到高按层次逐级递升，分别为：生理需求，安全需求，社会需求，尊重需求，自我实现需求。马斯洛认为，在特定的时刻中，人的一切需求如果都未得到满足，那么最主要的满足就比其他需求的满足更迫切。只有排在前面的那些需求得到满足后，后面的需求才显出重要。 理论应用：小说叙述了珍妮从一个情窦初开的姑娘到一个黑人妇女典范的成长过程，即主人公珍妮需求层次不断向高级层次转化，最终实现自我价值达到精神自由的成长过程。婚前阶段、第一次婚姻、第二次婚姻、第三次婚姻以及回归单身这五个阶段分别对应生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求。珍妮总是在希望着什么，这是贯穿她整个人生的特点。 主要内容：五个阶段和五种需求的对应 评价：逻辑合理，但中间有些论述过程的衔接不太紧密。 反“约拿情节”——《他们眼望上苍》中珍妮的自我实现之路郜益珊 郑燕华 《名作欣赏》 理论框架：马斯洛就阻碍个人最终完成自我实现的因素进行了详细的总结其中, “约拿情节” （Jonah complex）备受关注。 “约拿情节”是马斯洛根据《圣经》中的人物约拿提出的一个独特的概念。《圣经》记载道，上帝派遣约拿到尼尼微城去传话,这本是一种崇高的使命和很高的荣誉，也是约拿平素所向往的，但他逃避责任，不去传道，被鲸鱼吞入腹中三天三夜在鲸鱼腹中他向神呼救许愿，神便命鲸鱼将他吐了出来。 马斯洛借用这一典故来说明在人身上存在着对成长的一种防御，即“逃避自己的命运”，大多数人都不能摆脱“约拿情节”的影响。他对这种现象分析道：“人们既惧怕自己最坏的东西,也惧怕自己最好的东西。”他认为，约拿情节使大多数人不能认清自己的命运和天性，失去了成长的勇气，不敢挑战命运，因而严重地妨碍了自我实现。达到自我实现的那一少部分人则是摆脱了“约拿情节”影响的佼佼者，《他们眼望上苍》中，珍妮便是这样一位典型的反“约拿情节”女英雄。 评价：“情节”应为“情结”更妥，整篇文章结构略显松散，论述陷入女性反抗性别压迫的俗套中没有新意。 婚姻的裂变 人格的成长 ——精神分析批评视野下的珍妮文学形象解读曹曦颖 《西华大学学报》 2011 理论框架：弗洛伊德的本我、自我、超我 主要内容：第一次婚姻：主要靠本我和超我在维持；第二次婚姻：摆脱了超我的过分束缚，走上了自我的道路；第三次婚姻：自我得到充分发展，最终实现人格结构的平衡。 评价：三我概念基本上可以用来分析任何人物形象，因此只能算是平平之作，但为我们提供了心里分析的视角。 评佐拉·尼尔·赫斯顿《他们眼望上苍》中的女性物化现象 孙莹 《沈阳农业大学学报》 2009 理论框架：卢卡奇被奉为“新马克思主义”的创始人，在其代表作《历史与阶级意识》中提出了