禁忌_类同于法律属性的初级社会控制形态.pdfVIP

2002 年第 4 期 中央民族大学学报 (哲学社会科学版) No . 4 , 2002 第 29 卷 Journal of the Central University for Nationalities Vol . 29 (总第 143 期) (Philosophy and Social Sciences Edition) General No . 143 禁忌 : 类同于法律属性的初级社会控制形态 张冠梓 ( 中国社会科学院 青年人文社会科学研究中心 , 北京 　100732) 〔摘 　要〕　禁忌作为人类社会曾经普遍存在过的一种特殊的社会规范形式 , 在很大程度上 扮演着法律的角色 。随着社会的发展 , 那些为大多数社会成员所公认的禁忌成为习惯法或法的 组成部分 , 巩固了它作为社会控制方式的强制性和权威性 , 并成为法律的重要渊源之一 。 〔关键词〕　禁忌 ; 宗教 ; 图腾 ; 法律 ; 社会控制 〔中图分类号〕C9125 　 〔文献标识码〕A 　 〔文章编号 (2002) 　　在人类文明发展史上 , 禁忌是一种历史悠久且极为复杂的文化现象 , 从生活在中国南方 山地各民族的禁忌内容及其特征来看 , 禁忌无疑是这些民族的极其重要的社会控制形式之 一 , 具有类似于近代法律的某些属性 , 在某种意义上可说是人类社会 “法”的早期形态或起 源形式 , 至少与其密切相关 。本文谨以南方山地民族有关禁忌的民族志为背景 , 对禁忌与法 的关系 、禁忌的法律特性等问题进行探讨 。 一 在讨论禁忌的内涵时 , 往往有另外一个概念即原始宗教 , 与之相表里 , 相关联 。实际 上 , 二者并不完全相同。禁忌行为也有世俗性的 , 和宗教性禁忌有所不同的是 , 前者是震慑 和屈服于人间的权威 , 而后者则是震慑和屈服于超人间的权威 ———神秘力量和神秘对象 。在 人类社会的初期 , 人们对神秘力量和神圣对象在观念上有所意识 , 在体验上有所感受 , 往往 会在情绪上产生惊奇 、恐惧 、畏怖或者尊敬 、爱戴等感情 。这种敬畏感往往在行为上表现出 来 。在人与神秘力量和神圣对象的关系上 , 体现为对 自己行为上的限制和禁戒规定 , 这便是 宗教禁忌 。在原始时代的自发宗教中 , 宗教禁忌包含在经由传统的积淀而形成的习俗中 , 在 宗教和社会的进一步发展中 , 则往往通过教义规定 , 成为规范化的宗教戒律的一部分 。宗教 ( ) ( ) 禁忌是人类自律 自我约束 与群体约束 他律 的最基本 、也是最原始的形式 , 有人甚至 认为它是原始社会惟一的社会约束力 , 是人类社会中家庭 、道德 、习俗 、宗教 、政治 、法律 等所有带有规范性质的禁制的总源头[ 1] 。 禁忌究竟出现在何年何月 , 我们 尚不能确定 , 只是知道它至少立于人类文化的起点 　　　　 〔收稿 日期 〔作者简介〕张冠梓 ( 1966 - ) , 男 , 山东省苍山县人 , 中国社会科学院青年人文社会科学研究中心副 研究员 , 法学博士 。 54 ① 上 。 人类作