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中国文化概论·第五章·第三节 第三节 宋明理学：儒家文化新形态 第三节 宋明理学：儒家文化新形态 两宋兴起的理学，主 要讨论“性与天道”，同时 涉及政治、教育、道德、 史学、宗教等问题。北宋 以周敦颐、程颢、程颐为 代表，是理学的形成和初 步发展时期，南宋理学进 一步得到发展，朱熹思想 的统治地位逐步确立，在元朝时向北传播，明代有新的发挥，清代前期渐趋 衰落。理学的兴起，与北宋时期州县 学校兴起、书院林立有密切关系。由 于学术思想的发展 许多学者要求用 ， 新观点释释经书。与此同时，佛学和 道家思想，对理学的兴起也有很大作 用。 赵匡胤像（左上） 卤薄图（右上） 清明上河图局部（下） 三教合流 三教合流 宋明理学以“穷理尽性”为口号 以儒家思想为主要内容 吸收了佛学和 ， ， 是儒道释三教合流的产物 宋代理学家以为封建政治服务的高度 道教思想， 。 自觉性 带着不同以往的哲理性和思辨性，着重研究儒家经典 借疏 易 ， 。 《 》， 《 》 阐述对宇宙和人生的见解 借 春秋 微言大义 说明“尊王攘夷” 充分配合 ； ， ， 当时社会在思想文化方面的需要。 周敦颐把老子的“无极”、 易 的“太极” 中庸 的 《 》 、 《 》 “诚”，以及阴阳五行学说融为一 ， ， 体 对宇宙万物的生成和变化 以及封建人伦道德等作了系统 说明 创立了理学思想体系 通 ， ，