一部辩证法的形象化文本_浮士德_的哲学内涵再论.pdfVIP

研究生论丛 湘 潭 大 学 学 报 :*/ ;’ 年 月 %%% ! )*+,-./ *0 12.-34.- 5-267,8249 7= ;%%% 一部辩证法的形象化文本 ———《浮士德》的哲学内涵再论 宋德发 摘 要： 《浮士德》既投射了歌德的唯物思想，又包蕴了他关于历史和人生的辩证法理念，即从历史哲学角度 讲，人类是个不断清明的过程；从人生哲学角度讲，没有终极意义上的理想，只有永恒意义上的追求；善恶冲突 是人类的清明和生命的完善的第一推动力。有关的解读无非是使这种理念得以显化。 关键词： 历史哲学；人生哲学；善恶冲突 歌德是个唯物论者，亦是个有深刻辩证法思想的 对书斋生活的诘疑和摈弃，实是对中世纪以来的烦琐 人。这就决定了他对黑格尔的唯心思想不以为然，又 哲学的反叛。中世纪以来的哲学陷入了一种“用非其 对他的辩证法推崇倍至。［］《浮士德》作为他的一部 所知，知非其所用”［］的空洞的无价值的玄思，严重 ! ’ 哲学史诗性巨著，既显现了他的唯物思想，又包蕴了 地箝制了思维的创造性和生命的活力，因而，拍拍身 他的辩证法理念。杨武能先生在《试析〈浮士德〉的哲 上的灰尘，走出书斋，迈进社会，体验世俗生活，成了 学内涵》［］的长文中较详实地分析了前者，但对后者 浮士德必然的选择。而爱情则是最有世俗气息的生 涉及甚少。其实，不管从哪个角度讲，《浮士德》都是 活的一部分，浮士德与甘泪卿轰轰烈烈的一次恋爱标 一部辩证法的形象化文本。本文即试图以辩证法的 示着人类对埋葬青春的书斋生活、压抑情感的禁欲主 核心观念为理论架构，对《浮士德》的哲学内涵再作一 义的彻底嘲弄和否定。但当生命的形式本身就是一 次探讨。 场痛苦的境遇时，一味地追求生命表象的满足将会更 辩论法，不管是唯心的黑格尔辩证法，还是唯物 加陷入灾难。所以，浮士德在酿就一场永远的悲剧 的马克思辩证法，都认同事物的发展性和矛盾是事物 后，痛定思痛，试图超越过去，重新面对人生，于是涉 发展的根源。在《浮士德》中，歌德通过浮士德艰难曲 足政坛，为他理想中的君主排扰解难。这实际包含了 折的生命历程形象化表述了这种抽象的辩证法理念， 歌德和许多启蒙运动者的经验，即企图通过为开明君 即从历史哲学角度讲，人类是个不断清明的过程；从 主服务来实现自己的理性王国，但这样的政治抱负依 人生哲学角度讲，生命没有终极意义上的理想，只有 然是个难圆的梦。在失望之余，他迷恋上海伦，企图 永恒意义上的追求；而善恶冲突则是类意义和个体意 在和谐、宁静而崇高的古典美中找到生活的真谛，但 义上的人自我完善的第一推动力。 在当时的德国，古典美已失去存在的意义和基础，海 一 伦化作轻烟而去，表征的正是这样的意蕴。浮士德不 !#$% 年，《浮士德片断》问世，与歌德同时代的批 甘失败，又继续在皇帝封的一块海面上建造他的心灵 评家施莱格尔兄弟据此评价它思想的哲学意义时预 乌托邦———“自由的人民生活在自由的土地上。”［］ ( 言，这部作品一旦全部完成，它必将体现出“整个世界 就歌德生活的时代而言，德国的政治、经济、阶级水准 历史的精神”，“将真正反映人类的过去、现在和未来。 决定了这确是德国先进知识分子在当时所能达到的 在浮士德身上塑造了全人类的理想，他将成为全人类 最高的思想水平。 的化身。”［］预言早已获得了普遍的认同，在人们眼 考察浮士德的生命五部曲，从阴冷的书斋到火热 里，浮士德确实是历史的同步者，人类的表征，他那动 的爱情再到出人投地的事业（为君主服务的事业到寻 态的、升级的一生寓示着人类历史的某些本质特征和 找古典美的事业再