浅谈在小学合唱教学中对歌曲二度创作.pdfVIP

的审美和教育理念非常有益于社会和谐的构建。 传统中国非常强调礼乐的教化性，这些都有助于那个时代的社会和谐，如《礼记·乐本篇》云：“是故治世之 音安以乐，其政和……”，又《乐记·乐化篇》云：“乐则安，安则久，久则天，天则神。”这些都谈到了音乐教化与社 会安定团结的关系，可以说，音乐是社会整体气氛的某种外现，如果整个社会充斥着浮躁的不健康的音乐，很显 然这个社会一定存在着这样那样的不和谐；相反，如果整个社会充满了或清净、或昂扬的美好旋律，很显然这个 社会多半是和谐幸福的。《乐记》中也正好体现了这一点，甚至认为音乐是政治的一部分，是治国的手段，如《乐 记·乐本篇》云：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治 道也。”很显然，这里已经把“乐”与“礼”、“政”、“刑”并列了，都认为是治理国家，保持长治久安的重要手段，因此 对于一个社会来说，我们可以做到，“是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备诶”。而在《乐记·乐 施篇》：“乐者，所以象德也”，《乐记·乐本篇》：“是故不知声者，不可与言音……礼乐皆得，谓之有德，德者得 也”。这都说明了通过与“道德”相关的音乐的学习可以起到扬浊涤清的社会教化作用。 就传统中国的“礼乐”而言，《乐记·乐论篇》云：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼 胜则离。合情饰貌者，礼义之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这就深刻地说明了两者的异 同，“礼”强调人与人之问的不同，“乐”则强调人与人相同的地方，力图缩短人们之间的心理距离。二者的互相 补充，互相作用，就是“和”——从这个角度来说，“礼”类似于当前作为他律的刑罚。“乐”类似于当前作为自律 的道德良心。 结语：2011年1月10日，一座高达9．5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成，这标志着我们国家对 传统文化的高度重视，同时，从建在世界各地的孔子学院也可以看出，当前对传统文化的提倡已经上升到了一 个国家的文化软实力的高度。作为传统文化中最重要美学经典之一的《乐记》在当代也应当得以继承发扬，如 上所述，《乐记》具有传统文化的隽永内涵，其所具有的美育功能能够有助于学生培养正确的人生观、价值观，进 而有助于和谐社会的构建，为中华民族的伟大复兴增添传统音乐文化的动力。 参考文献： 1．薛永武，《札记·乐记研究》，光明日报出版社，2010年 2．丁鼎，《礼记解读》，中国人民大学出版社，2010年 3．吕友仁，《礼记讲读》，华东师范大学出版社，2009年 4．郑玄，《礼记正义》，上海古籍出版社，1990年 浅谈在小学合唱教学中对歌曲的二度创作 湖北省成宁市实验小学 陈素芬 【摘要】“重视感情陶冶，追求音色美好”是合唱艺术教育的首要目标，合唱能增进音乐知识和技能，丰富 生活，发展智力，提高素质。合唱训练不是单纯模仿，也不是简单接受，更不能迷信经典；我们应该培养出更多 具有创造性的人才。学生也不仅仅是一个接受的容器，他们在学习中不断出现更深层次的学习需要。教师可 以利用这一资源，实现合唱歌曲教学中的动态生成，对歌曲进行二度创作。 【关键词】学习需要 教学资源 动态生成二度创作 随着教育改革的不断推进，小学音乐教育的教学目标需要进行重新定位，小学音乐教育的价值判断也应该 有新着的思考。我们培养的人不能是只会模仿和接受，而应该有自己对音乐的理解，具有独特的个性，是富有 64 创新精神的人才。合唱教学的过程要为学生的智慧和潜力的发挥创造条件，提供不同学生进行选择的可能，注 意学生特长和个性健康发展。合唱表演也应该成为教师创造性才能和智慧充分发挥的舞台。在小学音乐合唱 教学中，学生往往不仅仅满足于学会唱合唱歌曲，还会对歌曲从多方面地进行一定的加工和处理，这种学习的 需要便是我们可以利用的教学资源，积极发挥学生的创造性，对合唱歌曲进行二度创作，实现了教学中动态生 成的过程。这样的教学活动给我们的合唱训练带来了勃勃生机，学生的思维迸发出碰撞的火花，提高了学生感 受音乐美的能力，也进一步扩大了他们创造音乐美的空间。笔者在多年的实践教学中，积累了一些相关的经 验，在此，就合唱教学中如何对歌曲进行二度创作，谈几点看法。 一、不简单接受，创造性地进行一些表演和伴唱、伴奏就是对合唱歌曲的二度创作 音乐的表现形式是多种多样的。当学会了一首合唱歌曲以后，有的学生会想用肢体语言来把他们对音乐 的理解表现出来，教师如不及时地利用这种资源，不给学生提供