从刘心武红学热看当前的文学与文学研究.pdfVIP

文化与传媒 从“刘心武红学热 ”看 当前 的文学 与文学研究 颜敏 ! 2005 年，刘心武对《红楼梦》的索隐式研究曾经成为一个 《华夏》副刊等已发表了7 篇相关“秦可卿”的论文 ，也就是 轰动性的“公众事件”（被《羊城晚报》称为2005 文坛九大公 说，他的解读方式和主要观点早已形成，但那时既没有对公众 案之一），从讲演到著述，皆风波不断。在持续出现的焦点事 形成撼动，也没有招来学人的众多非议。这不是说明单凭他 件的冲击下，人们的视点在不断游移，对于很多人而言，它已 的这一学术亮点，还不足以引出轰动性的效应吗？ 成昨日往事，但是这一事件却可以构成考察当前文学与文学 那么，到底是什么因素起了作用呢？稍作思考，我们就能 研究的一个平台。本文尝试重新追问这一事件的发生机制， 发现，《百家讲坛》才是关键。正是《百家讲坛》使刘心武走进 反思它成为大众热点的历程，借此窥视我们这个时代文学与 了千家万户，也正是由此他成为了红学界的靶子。在这里， 文学研究的处境与特质。 《百家讲坛》不单是一个电视栏目，它实际代表了电子媒 介———卫星电视的力量，表现出电视传播与平面媒介传播相 一 比之下的独特性与优越性。按照麦克卢汉的说法，媒介可分 为热媒介和冷媒介，热媒介要求参与程度低，冷媒介要求参与 2004 年12 月初，央视 10 套《百家讲坛》推出《红楼六家 程度高 。如果说纸质的平面媒体是热媒介，那么以视听符 谈》系列节目，刘心武应邀讲演，讲演的题目是《揭开秦可卿 号为主导的电视就是冷媒介。视听符号仿真性极强，它使得 身世之谜》。由于与他同行的几位红学专家都侧重学术性，较 接受者的情感和想象被调动起来，不由自主地进入虚拟时空， 为枯燥深奥，刘心武的讲述相对浅显有趣，赢得了观众的好 与对象产生高度的同一性，并深深介入他人的生活。我们在 评。于是， 2005 年4 月- 7 月，在观众的呼吁之下，《百家讲 刘的讲演中，不但可以听到他的个人讲述，还能看到大量与演 坛》继续推出了他的“秦学”13 讲。至此，相关“刘心武红学” 讲内容有关的影视片断，以及按照其演讲结构设置的画外音、 的躁动与喧哗开始出现：一面是红学界纷纷提出指责与批判 数字、图片、 flash 、三维动画等表现手段。这使得刘心武在《百 之词，如《艺术评论》2005 年第 10 期，封面上就印着“红学界 家讲坛》上宣讲的红学，并不是纯粹观点的表述，还是声色俱 反诘刘心武”的字样，数位中国清史和红学方面最权威的专家 全的感官盛宴，这是平面媒介所无法比拟的。因此，《百家讲 （蔡义江、孙玉明、吴祚来等）接受采访或者撰文，对刘心武的 坛》上活生生的刘心武与早期众多晚报、学术期刊上的刘心武 “红学”和“秦学”群起而攻之；一面则是民间的认同欢呼之