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美术学 从文人画看当下民间美术课程化的意义 ○李向伟 杨祥民 摘要 民间美术是其他一切美术形式的母体和 人类美术史的长河中，民间美术从源头奔流至今， 渊源， 文人画也端兴于此， 后经文人的学术化建设 并在绝大多数时期里居于主流、主导地位。民间美 和发展而取得巨大成就。 中国文人画的发展道路， 术以其稚拙、俭朴的形式为其他各类美术的发展奠 对于当下民间美术的课程化具有重要的借鉴作用。 定了基础，后来兴起的文人画等美术形式，都是从 民间美术的课程化， 具有必要性， 也有可行性， 并 主流上分出的支流并逐渐发展壮大起来的。 且对于民间美术、 课程教育以及民族文化等方面都 “文人画”亦称 “士夫画”，泛指中国古代社会 具有积极的意义。 中文人、士大夫所作之画，以区别于民间画工和宫 关键词 文人画 民间美术 课程化 廷画院职业画家的绘画。正如大村西崖所说： “吾 人之所谓文入画，非流派、样式之名，盖由作者之 [1](P.3) 身分区别之者也。” 文人画以创作主体的身份 “文 一、 民间美术及其与文人画的关系 人”、“士大夫”命名，也表明这一画体与文人、士 民间美术是指人民群众创作的，用以美化环 大夫具有密不可分的关系。 境，丰富民间风俗活动和在日常生活中应用及流行 文人的前身可以追溯到远古时期的巫师，文人 的美术。在中国几千年的文明史中，民间美术显示 画的前身即民间美术，也能追溯到远古时期的巫术 出强大的艺术力量，并以其强大的生命力渗透到人 符号———这种 “有意味”的视觉图像形式。在以后 们的衣、食、住、行之中。民间美术贯穿于社会生 漫长的社会历史发展演变中，从民间产生了文人、 活的各个领域，直接反映劳动人民的思想情感和审 士大夫阶层，从民间美术中析离出了文人画、士夫 美趣味，显示出他们的聪明智慧和艺术才能。 画；文人、士大夫发展成为社会集团的主导阶层， 民间美术不仅具有广泛性、普及性，同时还具 文人画、士夫画发展成为美术领域的主导艺术。 有生活性和原发性。民间美术从原始美术发展而 来，它起源于古代先民的劳动与生活实践。远在石 二、 文人画的兴起及原因 器时代的石雕泥塑、彩陶图案，都是民间美术的最 文人画的兴起，必然是以文人集团的兴起作为 初形态，闪耀着民间美术的光辉。直到现在，我们 前提。中国文人真正诞生于历史上的春秋战国，首 仍然能够从一些民间美术中看到原始美术的痕迹， 先从民间走出来的，是当时称作 “士” 的平民文 例如在民间剪纸和刺绣中，就保留着原始陶器上含 人，如春秋时期的老子和孔子，及至战国时期，诸 有巫术色彩的图腾符号。可以说，在魏晋时期之 子百家纷纷著书立说，也就形成了一个较大的文人 前，中国的美术创作者主要是工匠，民间美术是最 群体。 主要的美术形态。从商周的青铜器，到秦汉的陶 文人画远较文人群体产生的晚。虽然汉代文人 俑、石雕及画像砖石，虽为统治阶级生前或死后享 张衡、蔡邕已有画名，但真正意义上的文人画，形 用，但在造型及艺术风格上，都带有鲜明的质朴 成于晋隋。这一时期的各类绘画， “无论是在形式 活泼的民间特色。而且随着生产力的发展与社会 上还是在内容上，皆处在朦胧胚胎之中。而文人画 分工的细化，民间美术的分类增多，内容也愈加 的观念开始逐步形成，可谓是文人画观念先