从“四大名著”看中华文化的海外传播.docVIP

从“四大名著”看中华文化的海外传播 近年来，从政府到民间弘扬中华文化的声音渐增，这既是综合国力提升的结果，也是综合国力继续提升的自然选择。文化产业、文化软实力、中华文化域外传播之类的语词在学术界已有细流成河之势，著作、论文、科研项目渐成体系。实业界，在西方文化产品丰厚回报的效应之下，在主流媒体对文化市场前景的描绘之中，正期待着盛世文化大发展大繁荣能够带来巨额的利润。一定程度上说，无论理论界还是实业界，无论官方还是民间，中华文化的弘扬显然不仅指向国内，还同时指向东西方的海外空间。 中华文化悠久深厚，从海外影响来看，无论汉唐还是明清，其传播内容都十分丰富。近年来，中华文化的海外传播复兴之势初起，即便如此，若要进行全面考察，一时也难以尽述。这里姑且选择中华文化之一点，即文学作品的“四大名著”，来管窥中华文化的海外传播若干现状与特点，并从这一角度，提几点促进中华文化海外传播的看法。四大名著在国内的爱好者、研究者众多，影响之大无需讨论。不仅如此，从一些学者的研究来看，其海外传播时间早，译本多，影响大。近年来，“四大名著”的海外传播又有了一些变化与新特点，在中华文化的海外传播中有一定代表性，就此进行分析，对中华文化的海外传播或有一些可借鉴之处。 近年来“四大名著”海外传播的情况及特点 近年来，“四大名著”在海外的传播呈现“立体”图景。总体上来看，其数量有所增加、方式更趋现代，这与中华文化的海外传播步调有一定一致性。但四大名著在海外的传播各自又有显著的差异性，综合来看，其影响以《西游记》为最，《三国演义》次之，《红楼梦》再次，《水浒传》最小，这些从一个角度反映出中华文化海外传播的情况。进一步分析“四大名著”海外传播的特点，可以得到促进中华文化海外传播的些许线索。 1．传播区域的近与远。 “四大名著”在海外东西方文化圈的传播有明显的不同。东方文化圈内，日本、韩国、东南亚多国，对“四大名著”的爱好者多，接受程度高，理解深，表现形式多样。最有代表性的是《三国演义》，日本的“三国热”不仅是热，而且形成了热潮。电影、电视、戏剧方面，上演有关“三国”的节目异彩纷呈；不少学者对《三国志》研究从纯学术转人应用研究，于是《三国志兵法与中国人》、《三国志的英雄与日本最高领导人》、《三国志—商业学的宝库》等书籍纷纷出版……在韩国、东南亚的马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾等国家，也几乎是凡有华人居住的地方就有关帝庙和武侯祠。相对而言，西方文化圈内对“四大名著”了解较深的通常是海外汉学学者，普通民众或大众媒体大多停留在表面或者只对其某一侧面有所了解。2006年，刘心武赴美国哥伦比亚大讲《红楼梦》对中美的文化交流能起到什么作用时，刘心武形象地回答说，仿佛一滴雨水，落入浩瀚的大海。可见，西方普通民众对《红楼梦》还是较难理解。近年来，在西方最具影响力的作品当数《西游记》。但大多侧重在《西游记》中的英雄主义、对终极价值的不懈追求等因素上，其东方背景的神魔色彩，也迎合了现代人对神魔小说的审美需求与期待。因此，才出现了美国版甚至德国版的《猴王》，也因此，我们在《功夫之王》等影片中才能够看到孙悟空的形象。 2．传播内容的变与不变。 从传播内容上看，东方文化圈大多尊重或尽可能尊重“四大名著”的原貌，有的国产连续剧不经太多改编即能吸引众多观众。《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》的电视剧一直是中国电视剧海外销售的主要力量。其销售市场主要在日本、韩国和东南亚地区。在西方，对《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》的了解大多停留在较早时期与原著有不小差异的译本上。近年来，其影响不见明显扩大，甚至更加沉寂。《西游记》在西方虽然具有较大的影响，其改编也大都有离奇之处。以美国版《猴王》为例。此剧中依然还有唐僧师徒四人以及众多的中国元素，但情节内容完全是一个美国式的拯救故事。主人翁“唐僧”不再是手无缚鸡之力的和尚，而成为一个身怀绝技的美国救世主。这里的观音也大大颠覆了中国人心目中“观音”的圣洁形象，而是沿袭了希腊神话中人与神同形同性的传统，塑造了一个跟人类一样有着七情六欲女神形象，甚至剧中还出现了唐僧与观音恋爱的情节。包括德国于2009年元旦在Super RTL电视台播出与美国合作的《美猴王》20世纪福克斯公司中日两国合拍的52集动画系列片《三国演义》北京大学中文系王岳川教授在一篇题为《从文化拿来主义到文化输出》指出：真正意义上的人类交流，可分为三个层面：思想文化、艺术文化、实用文化。实用文化，宣扬民俗和风情，仅仅是一般层次的交流。只有思想哲学层面的交流才能深入到文明的内部神经。文化传播大体可以分为非产业性传播和产业性传播两种途径。与非产业性传播相比，产业性传播接受者的主动性和积极性要更大。所以在中华文化世界传播的过程中，我们要特别重视文化产业所发挥的作用。 何建新,《国外的三国演义