人民的心声斗争的智慧机智故事与机智人物故事比较.pdfVIP

总24卷第1期 西南民族学院学报·哲学社会科学版 V01．24No．1 ofSouthwest for andSocialSciences 2003年1月 Journal UniversityNationalities．Philosophy Jan．2003 人民的心声 斗争的智慧 ——机智故事与机智人物故事比较 林忠亮 (西南民族学院，四川成都610041) 摘要：本文通过机智故事与机智人物故事的比较，探讨出两者不仅名称相似，而且内容、形式相同。究其原因，是中华民 族自古以来是一个多民族的国家，各族民族之间交往密切；两者又同是故事家族中生活故事家庭里的同胞姊妹，都产生在阶 级社会。两者的差异在系列与非系列，流传的广与窄，影响的大与小方面，是因故事内容的分散，集中，博采，加工多少不同造 成。新中国的成立，宣告再产生这两种故事的社会条件不复存在。但其思想性和艺术性不会过时，它们既可作为研究多学科 的难得资料，丰富精神生活，获得艺术享受，又可学习劳动人民的斗争精神和阶级感情，从而珍惜今天的幸福生活，更好地为 祖国“四化”贡献力量。 关键词：机智故事；机智人物；民间故事；比较研究 中图分类号：1287．5 文献标识码：A 文章编号：1004—3926(2003)01—0024—05 在我国少数民族民间，流传着一种脍炙人口的 斗争精神和强烈要求改变不合理现状的心理愿望。 机智人物故事，如维吾尔族的《阿凡提的故事》，藏 在艺术形式上，它善于运用虚构、夸张、对比等表现 族的《阿古登巴的故事》，彝族的《罗牧阿智的故 手法，风趣地表述机智人物对坏人坏事进行斗争的 事》，蒙古族的《巴拉根仓的故事》等等，都在民族民 聪明智慧，以巧妙的“智斗”去战胜反动统治阶级及 间广泛流传。在羌族民间，也有一种善于运用主人 邪恶者的贪婪、愚蠢，从而造成扣人心弦的喜剧式的 公的聪明智慧，进行巧妙斗争或巧解难题的故事。 艺术效果。如阿凡提巧妙地嘲讽国王(见《国王有 这类故事与机智人物故事非常相象，民间称它为 四条腿》)，阿古登巴智诱痛打国王，为民除害(见 “机智故事”。这种机智故事与机智人物故事是否 《鞭打国王》)，罗牧阿智计帮农民夺回被土司盘剥 完全相同?它们有无差异之处?两者同、异之因何 去的收人(见《世代规矩》)，巴拉根仓用智慧战胜诺 在?其发展趋势如何等，都值得探讨。笔者试就上 颜的险恶用心(见《说谎》)。【1’ 述课题谈谈一孔之见，就教于专家学者。 类似机智人物故事的羌族机智故事颇多，有劳 动者机智故事，文人机智故事，游侠式机智故事，机 智少年故事及其他机智故事心J，其中有的种类发掘 产生于阶级社会的机智人物故事，是以有名有 出来的故事虽然还不多，或者其典型程度还不够突 姓的特定人物之活动内容贯穿起来展现机智、幽默， 出。但是，在劳动者机智故事，机智少年故事或其他 风趣等特色的生活故事。它在思想内容上突出的特 机智故事种类中，不仅故事的数量可观，而且其内 点是：深刻地描述反动统治阶级及邪恶者的凶狠、贪 容，形式丰富多彩，颇有机智人物故事的特点。如在 婪，实则是色厉内荏，纸老虎式的虚弱本质；而以机 理县佳山寨羌族民间流传的《糊涂财主和聪明女 智人物为代表的劳动人民，机智、勇敢地对邪恶统治 婿》劳动者机智故事。内容讲述财主龙保山的独生 者进行斗争，表现了各族人民坚决反抗压迫、剥削的 女香妹和挖药小伙金生暗中相好，乡亲们支持金生 收稿日期